《勤训》的原文打印版、对照翻译及详解（李文炤）

　　治生之道，莫尚乎勤。
　　谋生的正确方法，莫过于勤快了。
故邵子云：“
因此邵雍说：“
一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”
一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。”
言虽近，而旨则远矣！
这些话虽然说得浅显，但意义却很深远！
　　无如人之常情，恶劳而好逸：
　　无奈一般人的习性，厌恶劳苦而喜好安乐。
甘食褕衣，玩日愒岁。
只顾眼前吃得好、穿得好，玩掉时间，荒废岁月。
以之为农，则不能深耕而易耨；
让他去当农夫，却不能把土耕深把草除尽；
以之为工，则不能计日而效功；
让他去做工人，却不能计算日期来求工作的成效；
以之为商，则不能乘时而趋利；
让他去做商人，却不能把握时机而追求利润；
以之为士，则不能笃志而立行；
让他去当读书人，却不能坚定志向努力实践。
徒然食息于天地间，是一蠹耳！
白白生活在人间，好像一只蛀虫罢了！
　　夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。
　　天地化育万物的道理，是天天更新就不会败坏，因此常转动的门轴不会蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不想要万物常常安逸啊！
人之心与力，何独不然？
人的心思和力量，不是也一样吗？
劳则思，逸则忘，物之情也。
劳苦了就会用心思考，安逸了就会迷惑昏乱，这是一般人的常情。
大禹之圣，且惜寸阴；
像大禹那样的圣人，尚且爱惜每一寸的光阴；
陶侃之贤，且惜分阴，又况圣贤不若彼者乎？
像陶侃那样贤明的人，尚且爱惜每一分的光阴，又何况在才能、品德方面都比不上他们的人呢？

〔勤训〕阐述勤的重要性，告诫后辈。
〔治生之道〕谋生的正确方法。
〔莫〕没有哪一种东西。
〔尚〕高出。
〔乎〕介词，相当于“于”，表示比较的意思。
〔故〕所以，因此邵子〕邵雍，宋代学者。
〔计〕谋划，打算。
〔岁〕年。
〔近〕浅近。
〔而〕转折连词，然而。
〔旨〕意义，用意。
〔效〕显示。
〔徒然〕只，仅仅。
〔食〕接受，享用。
〔新〕更新。
〔敝〕坏，破旧。
〔大禹〕夏代开国的君主。
〔圣〕指智慧，才能，道德修养几方面都无与伦比。
〔且〕尚且。
〔二一寸阴〕日影移动一寸，比喻极短的时间。阴，日影。
〔二二陶侃〕晋朝人。
〔曾说〕“大禹惜寸阴，吾人当惜分阴。”二三惜〕珍惜，爱惜。
〔二四况〕何况。
〔二五不若〕不如不及。
〔二六彼者〕那些人。
〔趋利〕求利，谋利。〔例〕如：商人以趋利为目的。《现代汉语大词典》