- 对照翻译：
譬如估客游行商贾，会于路中而驼卒死。
譬如商人四处流动做买卖，恰好在路途之中，骆驼突然死了。
驼上所载多有珍宝细软上㲲种种杂物。
上面所载的大多是珍宝、细软、上好的木棉布以及其他种种杂物。
驼既死已，即剥其皮。
骆驼既然已经死了，就把皮剥了下来。
商主舍行，坐二弟子而语之言：
商人要继续前行，就让两个徒弟留守着，吩咐道：
好看驼皮，莫使湿烂。
好生看管驼皮，不要让它受潮烂掉了。
其后天雨，二人顽嚚，尽以好㲲覆此皮上，㲲尽烂坏。
过后天落雨了，两人愚痴如榆木脑袋，尽是用上好的木棉布覆盖在皮上，布都烂坏了。
皮㲲之价，理自悬殊。
皮和布的价值，显然是很悬殊的。
以愚痴故，以㲲覆皮。
因为愚痴，才拿木棉布去盖骆驼皮。
世间之人亦复如是。
世上的人也是这样。
其不杀者，喻于白㲲：
不杀生，可以譬喻于白棉布：
其驼皮者，即喻财货；
驼皮就譬喻财货：
天雨湿烂，喻于放逸败坏善行。
天落雨打湿烂掉了，譬喻那由于放逸而败坏了善行。
不杀戒者，即佛法身最上妙因，然不能修，但以财货造诸塔庙供养众僧，舍根取末，不求其本，漂浪五道，莫能自出，是故行者应当精心持不杀戎。
不杀生的戒律，就是修得佛的法性身的绝妙的行因，然而却不能修持，只是用财货去造塔建庙，供养众僧，舍本逐末，由于放弃了基本的修持，就漂流在人、天等五道中轮回生死，不能使自身出离生死，所以修行者应当精心持不杀戒。
