- 对照翻译：
王脩龄问王长史：“
王脩龄问长史王濛说：“
我家临川，何如卿家宛陵？”
我家的临川和你家的宛陵相比，谁更好些？”
长史未答，脩龄曰：“
王濛还没有回答，王脩龄又说：“
临川誉贵。”
临川名声好，而且尊贵。”
长史曰：“
王濛说：“
宛陵未为不贵。”
宛陵也不算不尊贵。”
刘尹至王长史许清言，时苟子年十三，倚床边听。
丹阳尹刘惔到长史王濛那里清谈，这时王脩十三岁，就站在一边听。
既去，问父曰：“
刘惔走后，王脩问他父亲：“
刘尹语何如尊？”
刘尹的谈论和父亲相比谁更好一些呢？”
长史曰：“
王濛说：“
韶音令辞，不如我；
要论音调的抑扬顿挫，言辞的优美，他不如我。
往辄破的，胜我。”
至于一谈就能切中玄理，这点我比不上他。”
谢万寿春败后，简文问郗超：“
谢万在寿春县失败后，简文帝问郗超：“
万自可败，那得乃尔失士卒情？”
谢万自然可能打败，可是怎么竟会如此失掉士兵们的爱戴之情？”
超曰：“
郗超说：“
伊以率任之性，欲区别智勇。”
他凭着任性放纵的性格，想把智谋和勇敢区分开。”
刘尹谓谢仁祖曰：“
丹阳尹刘谈对谢仁祖说：“
自吾有四友，门人加亲。”
自从我有了“颜回”，学生间的关系就更加亲密。”
谓许玄度曰：“
又对许玄度说：“
自吾有由，恶言不及于耳。”
自从我有了“仲由”，让人不满的话就再也听不到了。”
二人皆受而不恨。
两个人都容忍了他的说法而没有怨言。
世目殷中军：“
世人评论中军将军殷浩：“
思纬淹通，比羊叔子。”
思路宽广通畅，可以和羊叔子并列。”
有人问谢安石王坦之优劣于桓公。
有人向桓温问起谢安石和王但之两人的优劣。
桓公停欲言，中悔曰：“
桓温正要说，中途后悔了，便说：“
卿喜传人语，不能复语卿。”
你喜欢传别人的话，不能再告诉你。”
王中郎尝问刘长沙曰：“
北中郎将王坦之曾经问长沙相刘奭：“
我何如苟子？”
我和苟子相比，怎么样？”
刘答曰：“
刘奭回答说：“
卿才乃当不胜苟子，然会名处多。”
你的才学本来是不会超过苟子，可是领会名理的地方却比他强。”
王笑曰：“
王坦之笑说：“
痴！”
傻话！”
支道林问孙兴公：“
支道林问孙兴公：“
君何如许掾？”
您和许椽相比，怎么样？”
孙曰：“
孙兴公说：“
高情远致，弟子蚤已服膺；
要论情趣高远，弟子对他早已心悦诚服；
一吟一咏，许将北面。”
说到吟诗咏志，许掾却要拜我为师。”
王右军问许玄度：“
右军将军王羲之问许玄度：“
卿自言何如安石？”
你自己说说你和安石万石相比，谁强些？”
许未答，王因曰：“
许玄度还没有回答，王羲之便说：“
安石故相为雄，阿万当裂眼争邪？”
安石自然对你称雄，阿万可要和你怒目相争吧！”
刘尹云：“
丹阳尹刘惔说：“
人言江虨田舍，江乃自田宅屯。”
人们谈论江虨像农家子，土气，江虨其实是在村庄里自营田地，房舍，自种自收。”
谢公云：“
谢安说：“
金谷中苏绍最胜。”
在金谷园的聚会中苏绍的诗最优秀。”
绍是石崇姊夫，苏则孙，愉子也。
苏绍是石崇的姊夫，苏则的孙子，苏愉的儿子。
刘尹目庾中郎：“
丹阳尹刘惔评论从事中郎庾敳说：“
虽言不愔愔似道，突兀差可以拟道。”
虽然他的言谈不像道那样寂静无为，但是其中突出之处大体能和道相比拟。”
孙承公云：“
孙承公说：“
谢公清于无奕，润于林道。”
谢公比无奕高洁比林道温和宽厚。”
或问林公：“
有人问支道林：“
司州何如二谢？”
司州和谢家两兄弟相比，怎么样？”
林公曰：“
支道林说：“
故当攀安提万。”
当然是仰攀谢安，提携谢万。”
孙兴公许玄度皆一时名流。
孙兴公许玄度都是当时的名流。
或重许高情，则鄙孙秽行；
有人看重许玄度的高远情趣，就鄙视孙兴公的丑恶行为；
或爱孙才藻，而无取于许。
有人喜欢孙兴公的才华，就认为许玄度无可取之处。
郗嘉宾道谢公：“
郗嘉宾评论谢安说：“
造膝虽不深彻，而缠绵纶至。”
议论虽然不很深透，可是情意特别深厚。”
又曰：“
有人说：“
右军诣嘉宾。”
右军造诣根深。”
嘉宾闻之云：“
嘉宾听到后说：“
不得称诣，政得谓之朋耳！”
不能说造诣很深，只能说两人不相上下罢了。”
谢公以嘉宾言为得。
谢安认为嘉宾的话说对了。
庾道季云：“
庾道季说：“
思理伦和，吾愧康伯；
要论思路条理清楚，我自愧不如康伯；
志力强正，吾愧文度。
要论志气坚强不屈，我自愧不如文度。
自此以还，吾皆百之。”
除此以外的人，我都超过他们一百倍。”
王僧恩轻林公，蓝田曰：“
王僧恩轻视支道林，蓝田侯王述告诉他：“
勿学汝兄，汝兄自不如伊。”
不要学你哥哥，你哥哥本来比不上他。”
简文问孙兴公：“
简文帝问孙兴公：“
袁羊何似？”
袁羊这个人怎么样？”
答曰：“
孙兴公回答说：“
不知者不负其才；
不了解他的人不会看不到他的才能。
知之者无取其体。”
了解他的人瞧不起他的品德。”
蔡叔子云：“
蔡叔子说：“
韩康伯虽无骨干，然亦肤立。”
韩康伯虽然像没有骨架似的，但是体型壮美，形象也还能立得住。”
郗嘉宾问谢太傅曰：“
郗嘉宾问太傅谢安：“
林公谈何如嵇公？”
林公的清谈比秘公怎么样？”
谢云：“
谢安说：“
嵇公勤著脚，裁可得去耳。”
嵇公要马不停蹄地走，才能前进呀。”
又问：“
嘉宾又问：“
殷何如支？”
殷浩比支道林怎么样？”
谢曰：“
谢安说：“
正尔有超拔，支乃过殷。
只是能超脱尘俗，支道林才超过殷浩。
然亹亹论辩，恐殷欲制支。”
可是在娓娓不倦的辩论方面，恐怕殷浩的口才会制服支道林的。”
庾道季云：“
庾道季说：“
廉颇蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气。
廉颇和蔺相如虽然是千年以上的古人，依旧正气凛然，经常使人感到虎虎有生气。
曹蜍李志虽见在，厌厌如九泉下人。
曹蜍李志虽然现在还活着，却精神委靡像坟墓里的死人一样。
人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貒貉啖尽。”
如果人人都像曹李那样，就可以回到结绳而治的原始时代去，只是恐怕野兽会把人都吃光。”
卫君长是萧祖周妇兄，谢公问孙僧奴：“
卫君长是萧祖周的大舅子，一次谢安问孙僧奴：“
君家道卫君长云何？”
您说卫君长这个人怎么样？”
孙曰：“
孙僧奴说：“
云是世业人。”
听说是个俗事缠身的人。”
谢曰：“
谢安说：“
殊不尔，卫自是理义人。”
根本不是这样，卫君长本是个研究名理的人。”
于时以比殷洪远。
当时人们把卫君长和殷洪远并列。
王子敬问谢公：“
王子敬问谢安：“
林公何如庾公？”
林公比庾公，怎么样？”
谢殊不受，答曰：“
谢安很不同意这样相比，回答说：“
先辈初无论，庾公自足没林公。”
前辈从来没有谈论过，庚公自然能够超过林公。”
谢遏诸人共道竹林优劣，谢公云：“
谢遏等人一起谈论竹林七贤的优劣，谢安说：“
先辈初不臧贬七贤。”
前辈从来不褒贬七贤。”
有人以王中郎比车骑，车骑闻之曰：“
有人把北中郎将王坦之和车骑将军谢玄并列，谢玄听说这事就说：“
伊窟窟成就。”
他努力做出了成绩。”
谢太傅谓王孝伯：“
太傅谢安对王孝伯说：“
刘尹亦奇自知，然不言胜长史。”
刘尹也是非常了解自己的，可是他不说超过长史。”
王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷子重多说俗事，子敬寒温而已。
黄门侍郎王子猷兄弟三人一同去拜访谢安，子猷和子重大多说些日常事情，子敬不过寒暄几句罢了。
既出，坐客问谢公：“
三人走了以后，在座的客人问谢安：“
向三贤孰愈？”
刚才那三位贤士谁较好？”
谢公曰：“
谢安说：“
小者最胜。”
小的最好。”
客曰：“
客人问道：“
何以知之？”
怎么知道呢？”
谢公曰：“
谢安说：“
吉人之辞寡，躁人之辞多，推此知之。”
善良的人话少，急躁的人话多，是从这两句话推断出来的。”
谢公问王子敬：“
谢安问王子敬：“
君书何如君家尊？”
您的书法比起令尊怎么样？”
答曰：“
子敬回答说：“
固当不同。”
本来是不同的。”
公曰：“
谢安说：“
外人论殊不尔。”
外面的议论绝不是这样。”
王曰：“
王子敬说：“
外人那得知？”
外人哪里会懂得！”
王孝伯问谢太傅：“
王孝伯问太傅谢安：“
林公何如长史？”
林公和长史相比，怎么样？”
太傅曰：“
谢安说：“
长史韶兴。”
长史的清谈意趣清新。”
问：“
王孝伯又问：“
何如刘尹？”
和刘尹相比怎么洋？”
谢曰：“
谢安说：“
噫！
哎！
刘尹秀。”
刘尹才能出众。”
王曰：“
王孝伯说：“
若如公言，并不如此二人邪？”
如果像您说的那样，他全都比不上这两个人吗？”
谢云：“
谢安说：“
身意正尔也。”
我的意思正是这样啊。”
人有问太傅：“
有人问太傅谢安：
子敬可是先辈谁比？””
子敬到底是和哪一位前辈相当？”
谢曰：“
谢安说：“
阿敬近撮王刘之标。”
从近处说，阿敬集中了王刘二人的风度。”
谢公语孝伯：“
谢安对王孝伯说：“
君祖比刘尹，故为得逮。”
您的祖父和刘尹齐名，自然是能够做到他那样。”
孝伯云：“
王孝伯说：“
刘尹非不能逮，直不逮。”
刘尹那样的人并不是难以做到的，只是祖父不那样做。”
袁彦伯为吏部郎，子敬与郗嘉宾书曰：“
袁彦伯担任了吏部郎，王子敬写信给郗嘉宾说：“
彦伯已入，殊足顿兴往之气。
彦伯已经入朝就职了，这个官职特别能挫伤人的仕进志气。
故知捶挞自难为人，冀小却，当复差耳。”
原先就知道受了杖刑自然很难做人，所以希望他能稍为辞让一下，这样就会好一些呀。”
王子猷子敬兄弟共赏高士传人及赞。
王子猷子敬兄弟一起欣赏《高士传》一书所记的人和所写的《赞》。
子敬赏井丹高洁，子猷云：“
子敬欣赏井丹的高洁，子猷说：“
未若长卿慢世。”
不如长卿玩世不恭。”
有人问袁侍中曰：“
有人问侍中袁烙之：“
殷仲堪何如韩康伯？”
殷仲堪和韩康伯相比，谁强些？”
答曰：“
袁恪之回答说：“
理义所得，优劣乃复未辨；
两人义理上的成就，其优劣实在是还没有辨明。
然门庭萧寂，居然有名士风流，殷不及韩。”
可是门庭闲静，显然保存着名士的风雅，这一点，殷仲堪是赶不上韩康伯的。”
故殷作诔云：“
所以殷仲堪在哀悼韩康伯的诔文上说：“
荆门昼掩，闲庭晏然。”
柴门白天也关闭着，清幽的庭院安安静静。”
王子敬问谢公：“
王子敬问谢安：“
嘉宾何如道季？”
嘉宾和道季相比，谁强些？”
答曰：“
谢安回答说：“
道季诚复钞撮清悟，嘉宾故自上。”
道季的清谈的确集中了他人的清虚善悟，嘉宾却本来就出众。”
王珣疾，临困，问王武冈曰：“
王珣病重，临死的时候，问武冈侯王谧说：“
世论以我家领军比谁？”
舆论界把我家领军和谁并列？”
武冈曰：“
武冈侯说：“
世以比王北中郎。”
世人把他和王北中郎并列。”
东亭转卧向壁，叹曰：“
东亭侯王珣翻身面向墙壁，叹气说：“
人固不可以无年！”
人确是不能没有寿数呀！”
王孝伯道谢公：“
王孝伯评价谢安：“
浓至。”
品格厚重深沉之至”。
又曰：“
又说：“
长史虚，刘尹秀，谢公融。”
长史谦虚宽和，刘尹才智出众，谢公和乐通达。”
王孝伯问谢公：“
王孝伯问谢安：“
林公何如右军？”
林公和王羲之相比，谁更厉害一些？”
谢曰：“
谢安说：“
右军胜林公，林公在司州前亦贵彻。”
王羲之胜过林公，可是林公比起司州来还是尊贵而通达的。”
桓玄为太傅，大会，朝臣毕集。
桓玄任太傅的时候，大宴宾客，朝中很多大臣都来了。
坐裁竟，问王桢之曰：“
大家入座后，桓玄就问王桢之：“
我何如卿第七叔？”
我和你七叔相比，谁更强一些？”
于时宾客为之咽气。
当时在座的宾客都为王桢之紧张得不敢喘气。
王徐徐答曰：“
王桢之从容回答说：“
亡叔是一时之标，公是千载之英。”
亡叔只是一代的楷模，您却是千古的英才。”
一坐欢然。
满座的人听了都喜气洋洋。
桓玄问刘太常曰：“
桓玄问太常刘瑾说：“
我何如谢太傅？”
我和谢太傅相比，谁更厉害一些？”
刘答曰：“
刘瑾回答说：“
公高，太傅深。”
公高明，太傅深厚。”
又曰：“
桓玄又问：“
何如贤舅子敬？”
比起贤舅子敬来怎么样？”
答曰：“
刘瑾回答说：“
樝梨橘柚，各有其美。”
楂梨橘，柚，各有各的美味。”
旧以桓谦比殷仲文。
以前人们总是把桓谦和殷仲文并列。
桓玄时，仲文入，桓于庭中望见之，谓同坐曰：“
桓玄称帝时，仲文入朝，桓玄在庭里望见他，对同座的人说：“
我家中军，那得及此也！”
我家的桓谦怎么比得上此人呢！”
