- 对照翻译：
汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。
汝南郡陈仲举颍川郡李元礼两人，人们谈论他们的成就和德行，又是难以分出谁才是最优秀的。
蔡伯喈评之曰：“
蔡伯喈评论他们说：“
陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下。
陈仲举敢于冒犯上司，李元礼严于整饬下属。
犯上难，摄下易。”
冒犯上司难，整饬下属容易。”
仲举遂在三君之下，元礼居八俊之上。
于是陈仲举的名次就排在三君之后，李元礼排在八俊的前面。
庞士元至吴，吴人并友之。
庞士元到了吴地，吴人都和他交朋友。
见陆绩顾劭全琮而为之目曰：“
他见到陆绩顾劭全琮三人，就评价他们说：“
陆子所谓驽马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。”
陆君可以说是能够用来代步的驽马，顾君可以说是能够驾车载重物走远路的驽牛。”
或问：“
有人问道：“
如所目，陆为胜邪？”
你为什么要这样评价，是陆君胜过顾君吗？”
曰：“
庞士元说：“
驽马虽精速，能致一人耳。
驾马就算跑得很快，也只能载一个人罢了；
驽牛一日行百里，所致岂一人哉？”
驾牛一天走一百里，可是运载的难道只有一个人吗？”
吴人无以难。
吴人没话反驳他。
“全子好声名，似汝南樊子昭。”
“全君有很好的名声，像汝南郡樊子昭。”
顾劭尝与庞士元宿语，问曰：“
顾劭曾经和庞士元作过一次夜谈，他问庞士元说：“
闻子名知人，吾与足下孰愈？”
听说您因为善于辨识人才而闻名，我和您两人谁更好些？”
曰：“
庞士元说：“
陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子；
移风易俗，顺应潮流，这点我比不上您；
论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。”
至于谈论历代帝王统治的策略，掌握事物因果变化的要害，这方面我比你强一些。”
劭亦安其言。
顾劭也认为他的话妥当。
诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。
诸葛谨和弟弟诸葛亮以及堂弟诸葛诞都有很大的名望，各在一个国家任职。
于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。
当时，人们认为蜀国得到了其中的龙，吴国得到了其中的虎，魏国得到了其中的狗。
诞在魏与夏侯玄齐名；
诸葛诞在魏国，和夏侯玄齐名；
瑾在吴，吴朝服其弘量。
诸葛谨在吴国，吴国朝廷官员佩服他的宽宏大量。
司马文王问武陔：“
晋文王司马昭问武陔：“
陈玄伯何如其父司空？”
陈玄伯和他父亲相比，该怎样评价？”
陔曰：“
武陔说：“
通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也。
说到通雅博畅，能负责在全国树立君主的声威和推行教化这方面，比不上他父亲；
明练简至，立功立事，过之。”
至于明练简至，建功立业这方面，就超过他父亲。”
正始中，人士比论，以五荀方五陈：
正始年间，知名人士对比评论人物时，拿荀氏家族中的五位和陈氏家族中的五位对比：
荀淑方陈寔，荀靖方陈谌，荀爽方陈纪，荀彧方陈群，荀顗方陈泰。
荀淑比陈寔，荀靖比陈湛，荀爽比陈纪，荀彧比陈群，荀比陈泰。
又以八裴方八王：
又拿裴氏家族中的八位和王氏家族中的八位对比：
裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴頠方王戎，裴邈方王玄。
裴徽比王样，裴楷比王夷甫，裴康比王绥，裴绰比王澄，裴斑比王敦，裴逼比王导，裴比王戎，裴邈比王玄。
冀州刺史杨淮二子乔与髦，俱总角为成器。
冀州刺史杨淮的两个儿子杨乔和杨髦，都是幼年时就成名的。
淮与裴頠乐广友善，遣见之。
杨淮和裴乐广两人很友好，就打发两个儿子去见他们。
頠性弘方，爱乔之有高韵，谓淮曰：“
裴禀性宽宏正直，所以喜欢杨乔那种高雅的风度，他对杨淮说：“
乔当及卿，髦小减也。”
杨乔将会赶上你，杨髦稍差一点。”
广性清淳，爱髦之有神检，谓淮曰：“
乐广禀性清廉淳厚，所以喜欢杨髦那种高贵的品德，他对杨淮说：“
乔自及卿，然髦尤精出。”
杨乔自然能赶上你，可是杨髦更会高出一头。”
淮笑曰：“
杨淮笑道：“
我二儿之优劣，乃裴乐之优劣。”
我两个儿子的长处和短处，就是裴乐广的长处和短处。”
论者评之：
评论家评论这两人的看法：
以为乔虽高韵，而检不匝；
认为杨乔虽然风度高雅，可是品德修养还不够完美。
乐言为得。
还是乐广的话说对了。
然并为后出之俊。
不过两个孩子都是后起之秀。
刘令言始入洛，见诸名士而叹曰：“
刘令言刚刚到洛阳的时候，见到诸多名士，就感慨地说：“
王夷甫太解明，乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长。”
王夷甫过于精明，乐彦辅才是我崇敬的人，张茂先是我所不理解的人，周弘武能巧妙地使用自己的短处，杜方叔则不善于发挥自己的长处。”
王夷甫云：“
王夷甫说：“
闾丘冲，优于满奋郝隆。
闾丘冲胜过满奋和郝隆；
此三人并是高才，冲最先达。”
这三个人同是优秀的人才，闾丘冲是其中最优秀显贵的。”
王夷甫以王东海比乐令，故王中郎作碑云：“
王夷甫拿东海太守王承来和尚书令乐广并列，所以北中郎将王但之给王承写的碑文上说：“
当时标榜，为乐广之俪。”
当时称扬他和乐广齐名。”
庾中郎与王平子鴈行。
从事中郎庾子嵩和王平子并列。
王大将军在西朝时，见周侯辄扇障面不得住。
大将军王敦在西晋时期，每次见到武城侯周伯仁，总是要用扇子遮住脸。
后度江左，不能复尔。
后来渡江，到了东晋，就不再这样了。
王叹曰：“
王敦叹道：“
不知我进，伯仁退？”
不知是我进步了，还是伯仁退步了？”
会稽虞（马斐），元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。
会稽郡虞，晋元帝时和桓温是同僚，这个人既有才思，声望又很高。
王丞相尝谓（马斐）曰：“
丞相王导曾经对他说过：“
孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？”
孔愉有三公的才能，却没有三公的名望，丁潭有三公的名望，却没有三公的才能，这两方面兼而有之的，大概就是你吧！”
（马斐）未达而丧。
虞（马斐）还没有登上高位就死了。
明帝问周伯仁：“
晋明帝问周（岂页）：“
卿自谓何如郗鉴？”
你自己认为你和郗鉴相比，谁更强些？”
周曰：“
周（岂页）说：“
鉴方臣，如有功夫。”
郗鉴和臣相比，似乎更有功力。”
复问郗。
明帝又问郗鉴。
郗曰：“
郗鉴说：“
周顗比臣，有国士门风。”
周和臣相比，他有国士家风。”
王大将军下，庾公问：“
大将军王敦从武昌东下建康后，庚亮问他：“
卿有四友，何者是？”
听说你有四位好友，是哪几位？”
答曰：“
王敦答道：“
君家中郎，我家太尉阿平胡毋彦国。
您家的中郎我家的太尉阿平和胡毋彦国。
阿平故当最劣。”
阿平当然是最差的。”
庾曰：“
庾亮说：“
似未肯劣。”
好像他还不同意最差。”
庾又问：“
庾亮又问：“
何者居其右？”
哪一位更出众？”
王曰：“
王敦说：“
自有人。”
自然有人。”
又问：“
又追问：“
何者是？”
是哪一位？”
王曰：“
王敦说：“
噫！
唉！
其自有公论。”
自然会有公论吧。”
左右蹑公，公乃止。
手下的人踩了一下庾亮的脚，庾亮才没有再问下去。
人问丞相：“
有人问丞相王导：“
周侯何如和峤？”
周侯比和峤怎么样？”
答曰：“
王导回答说：“
长舆嵯櫱。”
长舆像高山屹立。”
明帝问谢鲲：“
晋明帝问谢鲲：“
君自谓何如庾亮？”
您自己认为和庾亮相比，谁强些？”
答曰：“
谢鲲回答说，说：“
端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮。
用礼制整饬朝廷，使百官有个榜样，这方面，臣不如庾亮；
一丘一壑，自谓过之。”
至于寄情于山水的志趣，自以为超过他。”
王丞相二弟不过江，曰颍，曰敞。
丞相王导有两个弟弟没有到江南，一个叫王颖，一个叫王敞。
时论以颍比邓伯道，敞比温忠武。
当时的舆论把王颖和邓伯道并列，把王敞和温峤并列。
议郎祭酒者也。
两人分别任议郎和祭酒。
明帝问周侯：“
晋明帝问武城侯周：“
论者以卿比郗鉴，云何？”
评论界拿你和郗鉴并列，你认为怎么样？”
周曰：“
周说：“
陛下不须牵顗比。”
陛下不必拉着去比较。”
王丞相云：“
丞相王导说：“
顷下论以我比安期千里。
洛阳的舆论把我和安期千里相提并论。
亦推此二人。
我也推重这两个人。
唯共推太尉，此君特秀。”
希望大家共同推重太尉，因为这个人才能出众。”
宋袆曾为王大将军妾，后属谢镇西。
宋祎曾经是王敦的侍妾，后来又归属镇西将军谢尚。
镇西问袆：“
谢尚问她：“
我何如王？”
我和王敦相比怎么样？”
答曰：“
宋祎回答说：“
王比使君，田舍贵人耳！”
王敦和使君相比，就像乡下人和富贵人相比一样。”
镇西妖冶故也。
这是谢尚容貌艳丽的缘故。
明帝问周伯仁：“
晋明帝问周伯仁：“
卿自谓何如庾元规？”
你认为自己和庾元规相比，谁更优秀一些？”
对曰：“
周伯仁回答说：“
萧条方外，亮不如臣；
说到退隐山林，逍遥世外，庾亮比不上臣；
从容廊庙，臣不如亮。”
至于周旋于朝廷之上，臣比不上庾亮。”
王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相：“
丞相王导聘请蓝田侯王述做属官的时候，庾亮问丞相王导：“
蓝田何似？”
你觉得蓝田这个人怎么样？”
王曰：“
王导说：“
真独简贵，不减父祖；
这个人真率孤高简约高贵，这点不比他父亲祖父逊色。
然旷澹处，故当不如尔。”
可是旷达淡泊这方面还是比不上的呀。”
卞望之云：“
卞望之说：“
郗公体中有三反：
郗公身上有三种矛盾现象：
方于事上，好下佞己，一反。
侍奉君主很正直，却喜欢下级奉承自己，这是第一个矛盾；
治身清贞，大脩计校，二反。
很注意加强清廉节操方面的修养，却非常喜欢计较财物得失，这是第二个矛盾；
自好读书，憎人学问，三反。”
自己喜欢读书，却讨厌别人做学问，这是第三个矛盾。”
世论温太真，是过江第二流之高者。
世人评论温太真是江南的第二等人物中名列前茅的人。
时名辈共说人物，第一将尽之闲，温常失色。
当时，名士们在一起品评人物，第一等人快要举完的时候，温太真经常紧张得脸色都变了。
王丞相云：“
丞相王导说：“
见谢仁祖之令人得上。
见到谢仁祖，就会让人感到积极向上的力量。”
与何次道语，唯举手指地曰：
和何次道谈话时，他只是用手指着地，说：“
‘正自尔馨！
是的，就是这样。”’
” 何次道为宰相，人有讥其信任不得其人。
何次道就任宰相以后，有人指责他用人不当。
阮思旷慨然曰：“
阮思旷感慨地说：“
次道自不至此。
次道自然不会做到这一步。
但布衣超居宰相之位，可恨！
只不过他以普通百姓的身份坐上了宰相之位。
唯此一条而已。”
令人遗憾的只有这一条罢了。”
王右军少时，丞相云：“
右军将军王逸少年轻时，丞相王导说：“
逸少何缘复减万安邪？”
逸少为什么说他不如刘万安呢！”
郗司空家有伧奴，知及文章，事事有意。
司空郗鉴家有个仆人，有些才学懂得文章，对什么事都有一些见识。
王右军向刘尹称之。
右军将军王羲之向丹阳尹刘淡称赞他。
刘问“何如方回？”
刘惔问道，“和方回相比，怎么样？”
王曰：“
王羲之说：“
此正小人有意向耳！
这只是小人有那么点志向罢了。
何得便比方回？”
哪里就能和方回相比！”
刘曰：“
刘惔说：“
若不如方回，故是常奴耳！”
如果比不上方回，那也不过是一个平常的仆人罢了。”
时人道阮思旷：“
当时人士评论阮思旷说：“
骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如渊源，而兼有诸人之美。”
他的骨气比不上王右军，简约内秀比不上刘真长，华美柔润比不上王仲祖，才思韵味比不上殷渊源，可是却兼有这几个人的长处。”
简文云：“
简文帝说：“
何平叔巧累于理，稽叔夜俊伤其道。”
何平叔的精巧言辞连累到他所说的道理，没有很大说服力，嵇叔夜的奇才妨害了他的主张，得不到实现。”
时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝，其失孰多？
当时人士都评论晋武帝令齐王归国和确立惠帝的太子地位两件事，哪一件事失误最大。
多谓立惠帝为重。
多数认为确立惠帝一事失误最大。
桓温曰：“
桓温说：“
不然，使子继父业，弟承家祀，有何不可？”
不是这样，让儿子继承父亲的事业，让弟弟治理王国，有什么不行！”
人问殷渊源：“
有人问殷渊源：“
当世王公以卿比裴叔道，云何？”
现在的王公大臣把你和裴叔道并列，你觉得怎么样？”
殷曰：“
殷渊源说：“
故当以识通暗处。”
这自然是因为都能用识见疏通疑义。”
抚军问殷浩：“
抚军问殷浩：“
卿定何如裴逸民？”
你和裴逸民相比，谁更优秀些呢？”
良久答曰：“
过了很久，殷浩才回答说：“
故当胜耳。”
自然是我超过他。”
桓公少与殷侯齐名，常有竞心。
桓温年轻时和殷浩同样有名望，所以常常有一种竞争心。
桓问殷：“
桓温问殷浩：“
卿何如我？”
你和我相比，谁强些？”
殷云：“
殷浩回答说：“
我与我周旋久，宁作我。”
我和自己长期打交道，宁愿作我。”
抚军问孙兴公：“
抚军司马里问孙兴公：“
刘真长何如？”
刘真长这个人怎么样？”
曰：“
孙兴公回答说：“
清蔚简令。”
他的清谈清新华美，禀性简约美好。”
“王仲祖何如？”
又问，“王仲祖怎么样？”
曰：“
孙回答：“
温润恬和。”
温和柔润，恬静平和。”
“桓温何如？”
“桓温怎么样？”
曰：“
孙说：“
高爽迈出。”
高尚爽朗，神态超逸。”
“谢仁祖何如？”
“谢仁祖怎么样？”
曰：“
孙说：“
清易令达。”
清廉平易，美好通达。”
“阮思旷何如？”
“阮思旷怎么样？”
曰：“
孙说：“
弘润通长。”
宽大柔润，精深广阔。”
“袁羊何如？”
“袁羊怎么样？”
曰：“
答：“
洮洮清便。”
谈吐清雅，滔滔不绝。”
“殷洪远何如？”
“殷洪远怎么样？”
曰：“
答：“
远有致思。”
大有新颖的思想情趣。”
“卿自谓何如？”
“你认为你自己怎么样？”
曰：“
孙兴公说：“
下官才能所经，悉不如诸贤；
下官才能所擅长的事，全部比不上诸位贤达；
至于斟酌时宜，笼罩当世，亦多所不及。
至于考虑时势的需要，全面把握时局，这也大多赶不上他们。
然以不才，时复托怀玄胜，远咏老庄，萧条高寄，不与时务经怀，自谓此心无所与让也。”
可是以我这个没有才能的人而论，还时常寄怀于超脱的境界，赞美古代的《老子》《庄子》，逍遥自在，寄情高远，不让世事打扰自己的心志，，我自认为这种胸怀是没有什么可推让的。”
桓大司马下都，问真长曰：“
大司马桓温到京都后，问刘真长道：“
闻会稽王语奇进，尔邪？”
听说会稽王的言谈有了出人意料的长进，真的是这样吗？”
刘曰：“
刘真长说：“
极进，然故是第二流中人耳！”
是有非常大的长进，不过仍旧是第二流中的人罢了！”
桓曰：“
桓温说：“
第一流复是谁？”
第一流的人又是谁呢？”
刘曰：“
刘真长说：“
正是我辈耳！”
就是我们这些人呀！”
殷侯既废，桓公语诸人曰：“
殷浩被罢官以后，桓温对众人说：“
少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。”
年少时我和渊源一道骑竹马玩，我扔掉的竹马，他总是拾来骑，所以他本就不如我。”
人问抚军：“
有人问抚军司马里：“
殷浩谈竟何如？”
殷浩的清谈究竟怎么样？”
答曰：“
抚军回答说：“
不能胜人，差可献酬群心。”
不能超过别人，大体上能满足大家的心愿。”
简文云：“
简文帝说：“
谢安南清令不如其弟，学义不及孔岩，居然自胜。”
谢安甫在清雅善美上不如他的弟弟，学识上不如孔岩，但是显然有自己的优越之处。”
未废海西公时，王元琳问桓元子：“
还没有罢黜海西公的时候，王元琳问桓元子说：“
箕子比干，迹异心同，不审明公孰是孰非？”
箕子和比于两人，行事不同，用心一样，不知道您肯定谁否走谁？”
曰：“
桓元子说：“
仁称不异，宁为管仲。”
如果都一样称为仁人，那么我宁愿做管仲。”
刘丹阳王长史在瓦官寺集，桓护军亦在坐，共商略西朝及江左人物。
丹阳尹刘惔和司徒左长史王濛在瓦官寺聚会，护军将军桓伊也在座，一道评价西晋和江南有声望的人士。
或问：“
有人问：“
杜弘治何如卫虎？”
杜弘治和卫虎相比，哪个好？”
桓答曰：“
桓伊回答说：“
弘治肤清，卫虎奕奕神令。”
弘治外表清丽，卫虎神采奕奕。”
王刘善其言。
王濛和刘惔认为他的评论很好。
刘尹抚王长史背曰：“
丹阳尹刘谈拍着长史王濛的背说：“
阿奴比丞相，但有都长。”
你和王丞相相比，只不过比他漂亮淳厚。”
刘尹王长史同坐，长史酒酣起舞。
丹阳尹刘惔和长史王濛坐在一起，王濛喝酒喝到痛快的时候就跳起舞来。
刘尹曰：“
刘惔说：“
阿奴今日不复减向子期。”
你今天赶上向子期了。”
桓公问孔西阳：“
桓温问西阳侯孔严：“
安石何如仲文？”
安石和仲文相比，谁强些？”
孔思未对，反问公曰：“
孔严考虑着没有回答，反问桓温：“
何如？”
您以为怎么样？”
答曰：“
桓温回答说：“
安石居然不可陵践其处，故乃胜也。”
安石显然使人不能压制他的决断，自然就是胜一筹了。”
谢公与时贤共赏说，遏胡儿并在坐。
谢安和当时贤达一起赞赏评论人物，谢玄和谢朗都在座。
公问李弘度曰：“
谢安问李弘度：“
卿家平阳，何如乐令？”
你家平阳和乐令相比，怎么样？”
于是李潸然流涕曰：“
这时李弘度泪流不止他说：“
赵王篡逆，乐令亲授玺绶。
赵王叛逆篡位时，乐令亲自奉献玺绶；
亡伯雅正，耻处乱朝，遂至仰药。
亡伯为人正直，耻于在叛逆的朝廷中做官，终至于服毒身死。
恐难以相比！
两人恐怕难以相比！
此自显于事实，非私亲之言。”
这自有事实来表明，并不是偏袒亲人的话。”
谢公语胡儿曰：“
谢安于是对谢朗说：“
有识者果不异人意。”
有识之士果然和人们的心愿相同。”
