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《教约》的原文打印版、对照翻译及详解王阳明

《教约》由王阳明创作

原文:

教约

明代-王阳明

  每日清晨,诸生参揖毕,教读(学师)以次偏询诸生:在家所以爱亲敬畏(敬长)之心,得无懈忽未能真切否?温清(凊)定省之仪(宜),得无亏缺未能实践否?往来街衢步趋礼节,得无放荡未能谨饬否?一应言行心术,得无欺妄非僻未能忠信笃敬否?诸童子务要各以实对,有则改之,无则加勉;教读(学师)复随时就事,曲加诲谕开发,然后各退就席肄业。
  凡歌诗须要整容定气,清朗其声音,均审其节调,毋躁而急,毋荡而嚣,毋馁而慑;久则精神宣畅,心气和平矣。每学量童生多寡分为四班。每日轮一班歌诗,其余皆就席敛容肃听;每五日则总四班递歌于本学。每朔望集各学会歌于书院。
  凡习礼需(须)要澄心肃虑,审其仪节,度其容止,毋忽而惰,毋沮而怍,毋径而野,从容而不失之迂缓,修谨而不失之拘局。久则礼(体)貌习熟,德性坚定矣。童生班次皆如歌诗。每间一日则轮一班习礼,其余皆就席歛容肃观。习礼之日,免其课仿。每十日则总四班递习于本学。每朔望则集各学会习于书院。
  凡授书不在徒多,但贵精熟,量其资禀,能二百字者止可挼(授)以一百字,常使精神力量有余,则无厌苦之患,而有自得之美。讽诵之际;务令专心一志,口诵心惟(维),字字句句紬(绸)绎反复,抑扬其音节,宽虚其心意,久则义礼浃洽,聪明日开矣。
  每日工夫,先考德,次背书诵书,次习礼或作课仿,次复诵书讲书,次歌诗。凡习礼歌诗之数(类),皆所以常存童子之心,使其乐习不倦,而无瑕(暇)及于邪僻。教者如(知)此,则知所施矣。虽然,此其大略也;神而明之,则存乎其人。

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

      每日清晨,诸生参揖毕,教读(学师)以次偏询诸生:
      每日清晨,学生们行完参拜礼后,教读(学师)依次逐个询问学生:
    在家所以爱亲敬畏(敬长)之心,得无懈忽未能真切否?
    在家里爱亲敬长的心,有没有松懈疏忽、不够真切的地方?
    温清(凊)定省之仪(宜),得无亏缺未能实践否?
    温清定省的礼仪,有没有缺失、没能实际做到的?
    往来街衢步趋礼节,得无放荡未能谨饬否?
    在街上行走时的礼节,有没有放纵散漫、不够谨慎检点的?
    一应言行心术,得无欺妄非僻未能忠信笃敬否?
    一切言行心思,有没有欺诈妄为、不合正道、没能做到忠信笃敬的?
    诸童子务要各以实对,有则改之,无则加勉;
    各位童子一定要各自如实回答,有就改正,没有就加勉;
    教读(学师)复随时就事,曲加诲谕开发,然后各退就席肄业。
    教读(学师)再随时根据具体事情,委婉地加以教诲启发,然后各自退回座位学习。
      凡歌诗须要整容定气,清朗其声音,均审其节调,毋躁而急,毋荡而嚣,毋馁而慑;
      凡是唱歌吟诗,必须要端正仪容、平定气息,使声音清朗,仔细调节节拍声调,不要急躁,不要放荡喧闹,不要气馁畏惧;
    久则精神宣畅,心气和平矣。
    时间久了就会精神舒畅,心气平和了。
    每学量童生多寡分为四班。
    每所学校根据童生人数多少分为四班。
    每日轮一班歌诗,其余皆就席敛容肃听;
    每天轮流一个班唱歌吟诗,其余的都坐在座位上收敛仪容、肃静倾听;
    每五日则总四班递歌于本学。
    每五天就让四个班在本校轮流歌唱。
    每朔望集各学会歌于书院。
    每月初一、十五集合各学校在书院一起歌唱。
      凡习礼需(须)要澄心肃虑,审其仪节,度其容止,毋忽而惰,毋沮而怍,毋径而野,从容而不失之迂缓,修谨而不失之拘局。
      凡是练习礼仪,必须要澄清心思、严肃思虑,审察仪节,揣度容止,不要轻忽怠惰,不要沮丧惭愧,不要直率粗野,要从容而不失于迂缓,谨慎而不失于拘束。
    久则礼(体)貌习熟,德性坚定矣。
    时间久了,礼貌仪容就熟练了,德性就坚定了。
    童生班次皆如歌诗。
    童生的班次都和唱歌吟诗一样。
    每间一日则轮一班习礼,其余皆就席歛容肃观。
    每隔一天就轮流一个班练习礼仪,其余的都坐在座位上收敛仪容、肃静观看。
    习礼之日,免其课仿。
    练习礼仪的日子,免去他们的课业练习。
    每十日则总四班递习于本学。
    每十天就让四个班在本校轮流练习。
    每朔望则集各学会习于书院。
    每月初一、十五就集合各学校在书院一起练习。
      凡授书不在徒多,但贵精熟,量其资禀,能二百字者止可挼(授)以一百字,常使精神力量有余,则无厌苦之患,而有自得之美。
      凡是教授读书,不在于一味求多,只贵在精熟,根据学生的资质禀赋,能记二百字的只可教他一百字,常使他的精神力量有余,就不会有厌倦苦恼的忧患,而有自得的美好。
    讽诵之际;
    诵读的时候。
    务令专心一志,口诵心惟(维),字字句句紬(绸)绎反复,抑扬其音节,宽虚其心意,久则义礼浃洽,聪明日开矣。
    务必让他专心一志,口中诵读、心里思考,字字句句反复推究,使音节抑扬顿挫,使心意宽舒虚静,时间久了,义理就会融洽于心,聪明就日渐开启了。
      每日工夫,先考德,次背书诵书,次习礼或作课仿,次复诵书讲书,次歌诗。
      每天的工夫,先考察德行,其次背书诵书,再次练习礼仪或做课业练习,然后复习诵书讲书,最后唱歌吟诗。
    凡习礼歌诗之数(类),皆所以常存童子之心,使其乐习不倦,而无瑕(暇)及于邪僻。
    凡是练习礼仪、唱歌吟诗这类安排,都是用来常常保住童子纯正的心,使他们乐于学习而不厌倦,而没有闲暇去沾染邪僻。
    教者如(知)此,则知所施矣。
    教的人知道这些,就知道该怎么施教了。
    虽然,此其大略也;
    虽然如此,这只是大概;
    神而明之,则存乎其人。
    至于神妙地领会运用,就在于各人自己了。

    注释:

    「教读(学师)」:《五种遗规·养正遗规·王文成公训蒙教约》本作「学师」,王阳明《传习录·卷下·训蒙大意示教读刘伯颂等》作「教读」。

    「爱亲敬畏(敬长)」:《王阳明全集·卷二·语录二》及《养正遗规》本均作「敬长」。

    「温清(凊)」:「清」或作「凊」。《礼记·曲礼》:「凡为人子之礼,冬温而夏凊。」温凊即冬温夏凊之义。

    「定省之仪(宜)」:「仪」或作「宜」。

    「教读(学师)复随时就事」:「教读」《养正遗规》本作「学师」。

    「需(须)要」:《王阳明全集》本作「须要」。

    「礼(体)貌习熟」:《王阳明全集》《养正遗规》本均作「体貌习熟」。

    「挼(授)以一百字」:「挼」ruó 为形近讹字,《传习录》本作「授」,《养正遗规》本作「受」。

    「口诵心惟(维)」:或作「心维」。

    「紬(绸)绎反复」:「紬」或作「绸」,紬绎即绸绎,谓理其绪而推寻之。

    「无瑕(暇)及于邪僻」:「瑕」或作「暇」。

    「凡习礼歌诗之数(类)」:或作「之类」。

    「教者如(知)此」:或作「教者知此」。

    按:《养正遗规》本「每学分为四班」句无「量童生多寡」四字,且其本无「每朔望集各学会歌于书院」「每朔望则集各学会习于书院」二句。

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    王阳明(明代)

    王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,亦称王阳明,浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人。明代著名的思想家、文学家、哲学

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