原文：
昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁；秦越人还虢太子结脉，世著其神。设曩之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭矣。然而脯出乎车軨，针石运乎手爪。今所赖者，非直车之脯，手爪之针石也。乃收之于斗极，还之于司命，使干皮复含血，枯骨复被肉，允所谓遭仁遇神，真所宜传而著之。余畏禁，不敢班班显言，窃为《穷鸟赋》一篇。其辞曰：
有一穷鸟，戢翼原野。罼网加上，机阱在下。缴弹张右，翼弓彀左。飞丸缴矢，交集于我。思飞不得，欲鸣不可。举头畏触，摇足恐堕。内怀怖急，乍冰乍火。幸赖大贤，我矜我怜。昔济我南，今振我西。鸟也虽顽，犹识密恩。内以书心，外用告天。且公且侯，子子孙孙。
昔原大夫贖桑下絕氣，傳稱其仁；秦越人還虢太子結脈，世著其神。設曩之二人不遭仁遇神，則結絕之氣竭矣。然而脯出乎車軨，針石運乎手爪。今所賴者，非直車之脯，手爪之針石也。乃收之於鬥極，還之於司命，使乾皮復含血，枯骨復被肉，允所謂遭仁遇神，真所宜傳而著之。余畏禁，不敢班班顯言，竊為《窮鳥賦》一篇。其辭曰：
有一窮鳥，戢翼原野。罼網加上，機阱在下。繳彈張右，翼弓彀左。飛丸繳矢，交集于我。思飛不得，欲鳴不可。舉頭畏觸，搖足恐墮。內懷怖急，乍冰乍火。幸賴大賢，我矜我憐。昔濟我南，今振我西。鳥也雖頑，猶識密恩。內以書心，外用告天。且公且侯，子子孫孫。
昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁；
过去赵盾在乡里救了因饥饿快要丧命的人，于是他的仁义被广为传颂；
秦越人还虢太子结脉，世著其神。
扁鹊让虢国太子起死回生，弱脉恢复，因此他的神通被世人称赞。
设曩之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭矣。
试想，如果这两个人当时没有遇到那位仁义之人，也没有遇见那位神医，那岂不是让垂危的生命直接走向终结了吗？
然而脯出乎车軨，针石运乎手爪。
然而，干肉是从车中取出的，针灸针是靠手指操作的。
今所赖者，非直车之脯，手爪之针石也。
如今我们所依赖的，并不是车上的干肉，也不是手中的针灸针，而是那些值得敬仰的人。
乃收之于斗极，还之于司命，使干皮复含血，枯骨复被肉，允所谓遭仁遇神，真所宜传而著之。
他们能从司命神手中挽回生命，让干枯的皮肤重新焕发生机，让枯骨重新长出新肉，这正是所谓的遇到仁人和神人，确实应该加以传颂并显扬出来。
余畏禁，不敢班班显言，窃为《穷鸟赋》一篇。
我因有所忌惮，不敢用过于华丽的词藻直白表述，只是私下写了一篇《穷鸟赋》。
其辞曰：
其内容如下：
有一穷鸟，戢翼原野。
有一只走投无路的鸟，收起翅膀停在原野上。
罼网加上，机阱在下。
上方有猎网笼罩，下方有猎弩埋伏。
缴弹张右，翼弓彀左。
前方看见猎鹰逼近，后方见到驱赶者追来，右边弹丸系着绳索已经张开，左边羿子的弓箭也已拉满。
飞丸缴矢，交集于我。
飞丸与利箭交织而来，直指我的性命。
思飞不得，欲鸣不可。
想飞却飞不起来，想鸣叫又不敢发声。
举头畏触，摇足恐堕。
抬头怕撞上网，摇动脚步又担心坠落。
内怀怖急，乍冰乍火。
内心极度恐惧焦急，感觉忽冷忽热。
幸赖大贤，我矜我怜。
幸好仰仗一位大贤人的救助，在我危难之时伸出援手。
昔济我南，今振我西。
从前他在南边救济我，如今又在西边施以援手。
鸟也虽顽，犹识密恩。
这只鸟虽然愚笨疏浅，但尚且懂得细细思慕恩情。
内以书心，外用告天。
内心以此理清自己的思绪，外则用来告知天下人。
且公且侯，子子孙孙。
愿上天赐福这位大贤人，让他永远归于贤士之列，既成为公爵又封为侯爵，福泽绵延至子子孙孙。
昔日赵盾续乡里因饥饿将绝气人之命，而传称了他的仁义；扁鹊还虢国太子将死之弱脉，则世间显扬了他的神通。设想以前此二人不碰到这仁义人，不遇见那神医，则不就使垂危成气绝了。然而肉干出自车里，针灸针运自手指。今所依赖的，不是车上的肉干，手中的针灸针。只取决于敬仰的人，返还生命于司命神，使干皮又含有了血色，使枯骨又长出了新肉，确实所谓遇仁人遇神人，真应传颂而显扬。我畏于所禁，不敢色彩斑斑地明言，私下作《穷鸟赋》一篇。其词讲：有一穷途之鸟，收拢翅膀于原野。上有猎网，猎弩在下，前见猎鹰，后见驱赶者，弹球系绳张开在右，羿子的弓满在左，飞丸激矢，交汇于我。思飞不得，欲鸣不可，举头怕触击，摇足恐堕下。内心特别恐怖着急，感到乍冷乍热。幸亏仰赖大贤人，于我危我哀，昔日救济我于南边，今天振恤我于西边。鸟么虽顽疏，犹知细密思慕。内以书理我心绪，外用来告知天下。愿上天赐福于大贤人，使其归属贤士到永远，又为公爵又为侯爵，直至子子孙孙。
