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《九思·遭厄》的原文打印版、对照翻译(王逸)

《九思·遭厄》由王逸创作

原文:

九思·遭厄

东汉-王逸

悼屈子兮遭厄,沈玉躬兮湘汨。
何楚国兮难化,迄于今兮不易。
士莫志兮羔裘,竞佞谀兮谗阋。
指正义兮为曲,訿玉璧兮为石。
殦鵰游兮华屋,鵔鸃栖兮柴蔟。
起奋迅兮奔走,违群小兮謑訽。
载青云兮上升,适昭明兮所处。
蹑天衢兮长驱,踵九阳兮戏荡。
越云汉兮南济,秣余马兮河鼓。
云霓纷兮晻翳,参辰回兮颠倒。
逢流星兮问路,顾我指兮从左。
俓娵觜兮直驰,御者迷兮失轨。
遂踼达兮邪造,与日月兮殊道。
志阏绝兮安如,哀所求兮不耦。
攀天阶兮下视,见鄢郢兮旧宇。
意逍遥兮欲归,众秽盛兮杳杳。
思哽饐兮诘诎,涕流澜兮如雨。




说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

    悼屈子兮遭厄,沈玉躬兮湘汨。
    哀悼屈原遭受灾难,宝貴身体沉入汨罗。
    何楚国兮难化,迄于今兮不易。
    楚国状况难以改化,至今腐朽毫无变易。
    士莫志兮羔裘,竞佞谀兮谗阋。
    士人唯富貴尊荣以追求,竞相谄媚取宠争夺不休。
    指正义兮为曲,訿玉璧兮为石。
    指責正义斥其为邪曲,诋毁珍贵玉壁妄言石器。
    殦鵰游兮华屋,鵔鸃栖兮柴蔟。
    凶猛的雕类飞翔在华丽房屋中,珍贵的鹤鸟栖息在简陋的柴堆上。
    起奋迅兮奔走,违群小兮謑訽。
    振奋起精神迅速奔走,避开小人的辱骂诽谤。
    载青云兮上升,适昭明兮所处。
    乘着浮云上升到天空,来到太阳光芒照耀的地方。
    蹑天衢兮长驱,踵九阳兮戏荡。
    脚踏天路我长驱奔驰,经过旸谷我漫游徜徉。
    越云汉兮南济,秣余马兮河鼓。
    越过银河我向南奔驰,喂饱马儿我来到牵牛星旁。
    云霓纷兮晻翳,参辰回兮颠倒。
    彩云虹霓遮避了光芒,参星商星运转颠倒方向。
    逢流星兮问路,顾我指兮从左。
    遇到了流星我请教问路,指示我路在左方。
    俓娵觜兮直驰,御者迷兮失轨。
    经过娵觜星我一直奔驰,车夫已偏离正道迷失方向。
    遂踼达兮邪造,与日月兮殊道。
    驾车乱投已走向邪路,与太阳月亮完全背道而驰。
    志阏绝兮安如,哀所求兮不耦。
    志向被阻绝我要去向何方,哀伤追求的不能成双。
    攀天阶兮下视,见鄢郢兮旧宇。
    攀上了天阶向下观望,看见楚国郢都我的故乡。
    意逍遥兮欲归,众秽盛兮杳杳。
    心中无限向往希望回归,但那里污秽太多昏暗无光。
    思哽饐兮诘诎,涕流澜兮如雨。
    忧思郁结我冤屈难申,涕泗交流泪如雨水流淌。

    注释:

    遭厄:遭受祸端。

    玉躬:犹“贵体”,对别人身体的敬称。湘汩:指汩罗江。汩罗江在今湖南省东北部,从洞庭湖的东岸注入洞庭,正在今湘水的延长线上,所以这里连类而及,称汨罗江为湘汩。

    化:教化,教育感化。

    羔裘:用小羊皮制作的袍服,是古代诸侯朝会时所穿的礼服。这里的“羔裘”由《诗经·召南·羔羊》中“羔羊之皮,素丝五纶。退食自公,委蛇委蛇”句化出,比喻正直廉洁。

    阋:不和,争吵。

    訿(zǐ):毁谤,诋毁,非议。

    殦(chī):据王逸《楚辞章句》载,一本作“鹘”,古书上说的一种鸟,短尾,青黑色。鵰:一种凶猛的鸟。

    鵔鸃( jùn yì):凤凰一类的祥鸟。蔟:同“簇”,丛聚。柴簇即柴堆。

    违:避开。謑訽:垢辱,辱骂。

    昭明:这里指太阳。

    天衢:天路。衢:四通八达的大路。

    踵:走到。九阳即“旸谷”,神话中日出的地方。

    云汉:天河,银河。济:渡过。

    秣:喂牲口。河鼓:星名,即牵牛星。

    晻翳(ǎn yì):遮蔽。

    参:星宿名,二十八宿之一,西方白虎星座的末宿,由七颗星组成。辰:星宿名,即心宿,二十八宿之一,又称“商星”“大火”“大辰”,东方苍龙七宿的第五宿,由三颗星组成。回:运转。

    俓(jìng):经过。娵觜(jū zī):星次名,十二星次之一,在十二辰中为亥,在二十八宿为室、壁两宿。

    踢达:走路歪歪斜斜的样子。邪造:邪行。

    阏:阻塞,壅塞。安:什么地方。

    天阶:星名,也称泰阶、三台。《晋书·天文志上》载:“三台为天阶,太一摄以上下一日泰阶。”

    鄢郢:指楚国的郢都。

    哽饐(yì):即“哽咽”,悲叹气塞,泣不成声。诘诎:本义为弯曲,这里引申为枉曲,冤枉。

    流澜:到处流淌。


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