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《七谏·初放》的原文打印版、对照翻译(东方朔)

《七谏·初放》由东方朔创作

原文:

七谏·初放

两汉-东方朔

平生于国兮,长于原野。
言语讷涩兮,又无强辅。
浅智褊能兮,闻见又寡。
数言便事兮,见怨门下。
王不察其长利兮,卒见弃乎原野。
伏念思过兮,无可改者。
群众成朋兮,上浸以惑。
巧佞在前兮,贤者灭息。
尧舜圣已没兮,孰为忠直?
高山崔巍兮,流水汤汤。
死日将至兮,与麋鹿同坑。
块兮鞠,当道宿。
举世皆然兮,余将谁告?
斥逐鸿鹄兮,近习鸱枭。
斩伐橘柚兮,列树苦桃。
便娟之修竹兮,寄生乎江潭。
上葳蕤而防露兮,下泠泠而来风。
孰知其不合兮,若竹柏之异心。
往者不可及兮,来者不可待。
悠悠苍天兮,莫我振理。
窃怨君之不寤兮,吾独死而后已。




说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

    平生于国兮,长于原野。
    我屈原生长在楚国国都,如今却遭流放原野居住。
    言语讷涩兮,又无强辅。
    性迟钝言语少拙嘴笨腮,又没有强势力在旁辅助。
    浅智褊能兮,闻见又寡。
    我才智疏浅能力又薄弱,孤陋寡闻又见识无多。
    数言便事兮,见怨门下。
    只为利国利君多次进言,谁料想惹怒小人招来灾祸。
    王不察其长利兮,卒见弃乎原野。
    君王不察我进言是为国,终将我放逐到僻壤荒野。
    伏念思过兮,无可改者。
    心里暗思自己有无过失,实无一丝差错可改过。
    群众成朋兮,上浸以惑。
    群小拉帮结伙成朋党,君王渐被欺蒙受迷惑。
    巧佞在前兮,贤者灭息。
    谗佞小人花言巧语在君前,忠良缄口不言声默默。
    尧舜圣已没兮,孰为忠直?
    尧舜圣君已逝不及见,忠正良臣为谁尽忠尽节?
    高山崔巍兮,流水汤汤。
    高山巍巍峨峨耸立,江水浩荡永流不止。
    死日将至兮,与麋鹿同坑。
    叹自己年老死日将至,在荒野与禽兽相伴为侣。
    块兮鞠,当道宿。
    孤独潦倒居无定所。
    举世皆然兮,余将谁告?
    举世皆混浊是非已颠倒,心中的冤情向谁诉?
    斥逐鸿鹄兮,近习鸱枭。
    大雁天鹅全遭斥退,却把恶鸟鸱鸮当宠物。
    斩伐橘柚兮,列树苦桃。
    橘柚佳树被砍伐,却一排排栽植苦桃恶木。
    便娟之修竹兮,寄生乎江潭。
    可叹那婆娑修美的翠竹,却只能孤零零江边独处。
    上葳蕤而防露兮,下泠泠而来风。
    上面有繁茂的枝叶防露,下面有清凉的微风驱酷暑。
    孰知其不合兮,若竹柏之异心。
    谁知道我与君王道不合,就像那实心的柏木、空心的竹。
    往者不可及兮,来者不可待。
    从前的贤君无法追及,未来的英主难目睹。
    悠悠苍天兮,莫我振理。
    悠悠的苍天啊高高在上,你为何不解除我的冤屈。
    窃怨君之不寤兮,吾独死而后已。
    我怨恨君王你终不觉悟,我只有弃身荒野明心曲。

    注释:

    平:屈原的名。本篇是作者假托屈原口气进行抒情,故自称名,且为下文作谦语。国:国都,隐寓与君同朝。长:这里是长期在……生活的意思。

    讷涩:《章句》:“讷者,钝也。涩者,难也。”即口齿不伶俐。强辅:强有力的辅助,指有势力的朋党。

    褊(biǎn):《章句》:“褊,狭也。”引申为薄弱。

    便事:有利于君国之事。门下:指君王左右的近臣。《章句》:“喻亲近之人也。”

    原野:僻壤荒野。

    伏念:暗自思考。

    群众:指众多的佞臣小人。成朋:结党营私。浸:稍,渐。

    灭息:《章句》:“消也。”没有声息,不敢说话。

    尧舜圣(yáo shùn]):古史传说中的圣明君主。

    汤汤(shānɡ shānɡ):水流貌。

    坑:《章句》:“陂池曰坑。”陂池,即水坑。与麋鹿同坑,即在荒野与禽兽为伍的意思。

    块:独处貌。鞠(jū):匍匐为鞠。

    谁告:告谁,即向谁诉告。

    近习:常与相处,亲近。一本无“习”字。

    橘柚(júyòu):即橘子和柚子树。

    便娟:《章句》:“好貌。屈原以竹自喻。”

    葳蕤(wēi ruí):草木繁盛。防:《章句》:“蔽也。”泠泠(línɡ línɡ):清凉貌。

    孰:一作“固”。异心:当做“心异”,“异”与下句“待”押韵。指竹心空,柏心实,故曰“心异”。前者屈原自喻志通达也,后者喻君暗塞也。

    不可待:难以等待。

    振理:《章句》:“振,救也。”振理,解救答理。

    寤(wù):觉悟。 [2]


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