《秦楚之际月表》的原文打印版、对照翻译及详解司马迁

　　太史公读秦楚之际，曰：
　　太史公研读关于秦楚之际的记载，说：
初作难，发于陈涉；
最早发难的是陈涉。
虐戾灭秦自项氏；
残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽。
拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。
拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。
五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也！
五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
　　昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。
　　当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。
汤、武之王，乃由契、后稷，修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。
商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到，从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。
秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。
秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地，经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。
以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也！
实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
　　秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，鉏豪杰，维万世之安。
　　秦称帝之后，忧虑过去的战争所以不断，是由于有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。
然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代。
然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。
乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳，故愤发其所为天下雄，安在无土不王？
从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已，因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？
此乃传之所谓大圣乎？
这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！
岂非天哉？
这难道不是天意吗？
岂非天哉？
这难道不是天意吗？
非大圣孰能当此受命而帝者乎？
如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！

〔秦〕指秦二世胡亥。
〔楚〕指西楚霸王项羽。
〔表〕是《史记》创立的一种体例，它用表格的形式来表述历史人物和历史事实。《史记》中的表一般为年表，因秦楚之际天下未定，变化很快，就采取按月记述，把当时发生的大事列为月表。
〔太史公〕
〔司马迁自称。因司马迁曾任汉太史令，所以自称太史公。作难〕作乱；造反。
〔陈涉〕名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人。他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。
〔虐戾〕
〔残暴，凶狠。项氏〕这里指项羽。项羽，名籍，字羽，下相（今江苏省宿迁县西）人。秦二世时，陈涉首先发难。项羽和叔父项梁起义兵，大破秦军，率领五国诸侯入关灭秦，分封王侯，自称“西楚霸王”。
〔践〕
〔登上，踏上。祚〕通“阼”，帝位。
〔三嬗〕
〔三次更替。指陈涉项氏汉高祖嬗，通“禅”。更替，变迁。生民以来〕谓有人类以来，即有史以来。
〔斯〕这，这样。
〔亟〕急切，急速。
〔也〕用在句末，表示坚决的语气。
〔洽〕
〔融洽，悦服。摄行〕代理。
〔汤〕
〔即商汤王，名履，放逐夏桀，建立商朝。武〕即周武王，姓姬，名发，西伯姬昌之子。诛杀商纣，建立周朝。
〔契〕帝喾之子。虞舜之臣，封于商，赐姓子氏，为商朝的始祖。
〔后稷〕虞舜时农官名。弃掌管其事，因亦称弃为后稷，为周朝的始祖。孟津，地名，在今河南省孟县南，又名河阳渡。周武王伐纣，曾在这里会集八百诸侯。
〔《书·武成》“既戊午，师逾孟津。”放弑〕指商汤王放逐夏桀，周武王诛杀商纣，《孟子·梁惠王下》“汤放桀，武王伐纣。”
〔襄公〕
〔秦襄公，周平王东迁时始列为诸侯。章〕显著，显赫。
〔文缪〕秦文公缪公，春秋时候秦国两个国君。缪，一作“穆”。
〔献孝〕秦献公孝公，战国时期秦国两个国君。
〔蚕食〕像蚕吃桑叶般慢慢地吞并。
〔并〕兼并。
〔冠带之伦〕高冠大带之辈，指六国诸侯。一说，比喻习于礼教的人民，别于夷狄而言。
〔彼〕
〔指虞夏商周。此〕指秦。
〔兵革不休以有诸侯〕
〔这是一个表示前果后因的句子，意即“所以兵革不休是因为有诸侯的缘故”。以，因。堕〕毁坏。
〔销〕溶化；锋〕刀刃。
〔镝〕箭头。
〔维〕同“惟”。度量，计算。
〔闾巷〕
〔里巷。合从〕即“合纵”，谓联合各路军队。
〔轶〕胜过。
〔三代〕谓夏商周三代。
〔乡〕
〔通“向”。从前。适足以资贤者为驱除难耳〕“为”后省宾语“之”（代贤者）。难，谓困难。耳，而已，罢了。
〔无土不王〕这里用的是一句古语。
〔“此乃……乎？”句〕
〔相当于现代汉语的“这是……吧？”疑问句。传〕谓书籍记载。
〔“岂非……哉？”句〕
〔相当于现代汉语的“难道不是……吗？”反诘句。用否定表示肯定。
〔“非……孰能……者乎？”句〕
〔相当于现代汉语的“不是……谁能……的呢？”反诘句。〕〕〕