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《秋登越王台》的原文打印版、对照翻译、平仄及详解(康有为)

《秋登越王台》由康有为创作

原文:

秋登越王台

清末民國初-康有为

秋风立马越王台,混混蛇龙最可哀。
十七史从何说起,三千劫几历轮回。
腐儒心事呼天问,大地山河跨海来。
临睨飞云横八表,岂无倚剑叹雄才!

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

    秋风立马越王台,混混蛇龙最可哀。
    秋风猎猎,立马在越王台上,想起历史上的人物,龙蛇混杂,真是悲哀。
    十七史从何说起,三千劫几历轮回。
    十七史从何说起,在这无穷无尽的时间里,人间经历了多少欢欣和苦难的轮回。
    腐儒心事呼天问,大地山河跨海来。
    腐儒满腹愤藏的心事欲呼天发问,壮丽的大地河山跨海迎面扑来。
    临睨飞云横八表,岂无倚剑叹雄才!
    向远方眺望天外的飞云,难道当今之世就没有倚剑长啸的英雄人才!

    注释:

    〔越王台〕一名粤王台,在广州市北越秀山上,相传是西汉时南越王赵佗治事处的遗迹。
    〔混混蛇龙〕意谓龙蛇混杂,贤人和小人混在一起,难以区分。
    〔十七史〕宋时有《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《粱书》《陈书》《后魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《唐书》《五代史》,合称十七史。
    〔劫〕佛教名词,劫难。
    〔轮回〕佛教语,意为流转。佛教沿用罗门教的说法而加以发扬,认为众生一直在六道(天人阿修罗地狱饿鬼畜生)中生死相续升沉不定,有如车轮的旋转不停,故称轮回。
    〔天问〕《楚辞》有《天问》,为屈原心怀愤懑向天发问所作,提出宇宙问题历史问题人生问题等。
    〔临睨〕从高处向远方眺望。

    平仄:

    原句:秋风立马越王台 混混蛇龙最可哀 
    平仄:平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 

    原句:十七史从何说起 三千劫几历轮回 
    平仄:平平仄平平平仄 平平平仄仄平平 

    原句:腐儒心事呼天问 大地山河跨海来 
    平仄:仄平平仄平平仄 仄仄平平仄仄平 

    原句:临睨飞云横八表 岂无倚剑叹雄才 
    平仄:平仄平平平平仄 仄平仄仄仄平平

    以上内容是根据我们拼音版本所整理出的平仄关系,可供参考。

    原始诗句:秋风立马越王台,混混蛇龙最可哀。
    古韵平仄:平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。 注:哀『十灰平声』
    今韵平仄:平平仄仄仄通平,通通平平仄仄通。

    原始诗句:十七史从何说起,三千劫几历轮回。
    古韵平仄:仄仄仄通平仄仄,仄平仄通仄平平。 注:回『十灰平声』 注:回『十一队去声』
    今韵平仄:平平通平平通仄,平平?通仄平平。

    原始诗句:腐儒心事呼天问,大地山河跨海来。
    古韵平仄:仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。 注:来『十灰平声』
    今韵平仄:仄平平仄平平?,仄仄平平通仄平。

    原始诗句:临睨飞云横八表,岂无倚剑叹雄才!
    古韵平仄:平仄平平通仄仄,仄平仄仄通平平! 注:才『十灰平声』
    今韵平仄:平仄平平通平仄,通平仄仄仄平平!

    重复字体:
    秋风立马越王台蛇龙最可哀
    十七史从何说起三千劫几历轮回腐儒心事呼天问大地山河跨海来临睨飞云横八表岂无倚剑叹雄才!

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