- 对照翻译：
二月三日，丕白。
二月三日，曹丕说。
岁月易得，别来行复四年。
时间过得很快，我们分别又将四年。
三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！
三年不见，《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！
虽书疏往返，未足解其劳结。
虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。
昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？
前一年流行疾疫，亲戚朋友多数遭受不幸，徐干、陈琳、应瑒、刘桢，很快相继都去世，我内心的悲痛怎么能用言语表达啊？
昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！
过去在一起交往相处，外出时车子连着车子，休息时座位相连，何曾片刻互相分离！
每至觞酌流行，丝)竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。
每当我们互相传杯饮酒的时候，弦乐管乐一齐伴奏，酒喝得痛快，满面红光，仰头吟诵自己刚作出的诗，每当沉醉在欢乐的时候，恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。
谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。
我以为百年长寿是每人应有一份，长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都死光了，说到这里非常痛心。
顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。
近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经是在阴间死者的名册。
追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉？
追想过去交往相好的日子，还历历在目，而这些好友，都死去化为粪土，怎么忍心再说呢？
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。
纵观古今文人，大多都不拘小节，很少能在名誉和节操上立身的。
而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。
但只有徐干既有文才，又有好的品德，宁静淡泊，少嗜欲，有不贪图权位隐退之心，可以说是文雅而又朴实的君子。
著《中论》二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。
他著有《中论》二十多篇，自成一家的论著，文辞典雅，足以流传后世，他的精神、成就永远存在。
德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。
应瑒文采出众常有著述之意，他的才能学识足以著书，但他美好的愿望没有实现，实在应该痛惜。
间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。
近来遍阅他们的文章，看后不禁拭泪，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。
孔璋章表殊健，微为繁富。
陈琳的章表文笔很雄健有力，但稍微有些冗长。
公干有逸气，但未遒耳；
刘桢的文风洒脱奔放，只是还不够有力罢了。
其五言诗之善者，妙绝时人。
他的五言诗很完美，在同代人中最妙。
元瑜书记翩翩，致足乐也。
阮瑀的书札文词美丽，使人感到十分快乐。
仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。
王粲只擅长辞赋，可惜风格纤弱，不能够振作起文章气势，至于他擅长的，古代没有人能超过很远。
昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。
过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦，终身不再鼓琴，痛惜知音难遇，孔子听说子路被卫人杀害，剁成肉酱，命人将家里的肉酱倒掉，悲伤弟子当中没有能比得上子路的。
诸子但为未及古人，自一时之儁也，今之存者，已不逮矣。
这些人只是有些还不及古人，也算一代优秀人才，现在活着的人，已没有人能比得上的了。
后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。
将来定有优秀人才出现，后来之人难于轻视，但是恐怕我与您不能赶上见到了。
年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日？
年龄已经增大，心中所想的千头万绪，时常有所思虑，以至整夜不眠，志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢？
已成老翁，但未白头耳。
已经变成老翁，只不过没有白头发罢了。
光武言："年三十余，在兵中十岁，所更非一。
东汉光武帝说：“三十多岁，在军队中十年，所经历的事不止一件。
"吾德不及之，而年与之齐矣。”
我的才能赶不上他，但是年龄和他一样大了。
以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？
凭低下的才能却处在很高地位，德才不足，只是凭借父亲曹操之力而有高位，一举一动都有人注意，什么时候才能改变这种情况呢？
恐永不复得为昔日游也。
恐怕永远不能再像过去那样游玩了。
少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。
年轻人的确应当努力，年龄一旦过去，时光怎么能留得住，古人想夜里拿着蜡烛游玩，确实很有道理啊。
顷何以自娱？
近来您用什么自我娱乐？
颇复有所述造不？
仍旧再有什么著作吗？
东望於邑，裁书叙心。
向东望去非常悲伤，写信来叙述内心情感。
丕白。
曹丕陈说。
