- 对照翻译：
包拯字希仁，庐州合肥人也。
包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。
始举进士，出知建昌县，以父母皆老，辞不就，得监和州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。
最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县，因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任，得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。
后数年亲继亡。
几年之后，他的父母亲相继去世。
拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。
包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。
久之，赴调，知天长县。
过了很时间，包拯才去接受调遣，当天长县知县。
有盗割人牛舌者，主来诉。
有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。
拯曰：“
包拯说：“
第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“
（你）只管回家去，杀了牛卖了它，”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“
何为割牛舌而又告之？”
（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”
盗惊服。
这个盗贼感到很震惊，也很服气。
徙知端州，迁殿中丞。
（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。
端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。
端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。
拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
使契丹，契丹令典客谓拯曰：“
（包拯）出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“
雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”
（你们国家的）雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”
拯曰：“
包拯说：“
涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”
（你们国家的）涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”
其人遂无以对。
那个人便无言以对了。
召权知开封府，迁右司郎中。
（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。
拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。
包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。
人以包拯笑比黄河清。
人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。
童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。
小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。
京师为之语曰：“
京城里的人因此说：“
关节不到，有阎罗包老。”
（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。”
旧制，凡讼诉不得径造庭下。
按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。
拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。
中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。
朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。
或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。
有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。
包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。
与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。
（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。
虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。
虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。
尝曰：“
（他）曾经说：“
后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。
后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。
不从吾志，非吾子若孙也。”
假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”
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