- 对照翻译：
晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“
晋景公梦见一个巨大的恶鬼，头发披散在地上，一边拍着胸脯一边跳着大喊：“
杀馀孙，不义，馀得请于帝矣！”
你杀了我的子孙，这太不公正了，我已经向天帝请求报仇，并且得到了允许！”
坏大门及寝门而入。
说完就撞坏了宫门和寝殿的门闯了进来。
公惧，入于室。
晋景公吓得躲进了内室。
又坏户。
可那厉鬼又砸坏了内室的小门。
公觉，召桑田巫，巫言如梦。
晋景公被吓醒了，赶紧召来桑田的巫师解梦，巫师听完后说，他所看到的情况和晋景公的梦境一模一样。
公曰：“
晋景公问：“
何如？”
这会有什么后果？”
曰：“
巫师回答：“
不食新矣。”
您恐怕吃不到今年的新麦了。”
公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。
晋景公病得很重，派人向秦国求医，秦桓公派了一位叫医缓的医生去给他治病。
未至，公梦疾为二竖子，曰：“
医缓还没到的时候，晋景公又做了一个梦，梦见自己的病变成了两个小孩，其中一个说：“
彼，良医也。
他可是个好医生。
惧伤我，焉逃之？”
怕他会伤害我们，咱们该躲到哪里去呢？”
其一曰：“
另一个回答：“
居肓之上，膏之下，若我何？”
躲到肓的上面、膏的下面，看他能拿我们怎么办？”
医至，曰：“
医缓到了晋国，诊断之后说：“
疾不可为也，在肓之上，膏之下：
这病已经没办法治了，病灶在肓的上面、膏的下面。
攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
用灸法治不了根，用针刺够不到，药物也到不了那个地方，实在是无能为力了。”
公曰：“
晋景公感叹道：“
良医也！”
真是个好医生啊！”
厚为之礼而归之。
于是送了医缓许多礼物，让他回去了。
六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。
六月初七（注，这是周历，夏历应为四月），晋景公想尝尝新收的麦子做的食物，便让甸人献上新麦，再让厨师做成食品。
召桑田巫，示而杀之。
随后，晋景公召来了桑田的那个巫师，把新麦做的食物拿给他看，然后杀了他。
将食，张，如厕，陷而卒。
晋景公正准备吃的时候，突然感到肚子胀，就起身去上厕所，结果因为气陷掉进厕所里死了。
小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。
有个小宦官那天早晨梦见自己背着晋景公升天了，到了中午，他果然从厕所里背出了晋景公的尸体，晋国于是把他作为陪葬的人。
晋侯求医于秦，秦伯使医和视之。
（昭公元年）晋平公生病，向秦国求医，秦景公派了医和去给他诊治。
曰：“
医和诊断后说：“
疾不可为也。
这病没法治了。
是谓近女室，疾如蛊。
病因是过度亲近女色，导致心志迷乱，就像中了蛊毒一样，是患了蛊病。
非鬼非食，惑以丧志。
这病不是鬼神作祟，也不是饮食不当引起的，而是因为沉迷女色而丧失了理智。
良臣将死，天命不佑。”
良臣将会死去，上天也不会保佑。”
公曰：“
晋平公问：“
女不可近乎？”
难道女子不能亲近吗？”
对曰：“
医和回答：“
节之。
要懂得节制。
先王之乐，所以节百事也，故有五节。
先王的音乐是用来告诉人们做事要有节制的，所以有五音的节奏。
迟速本末以相及，中声以降。
五音的速度快慢、声音高低依次相连，才能奏出和谐的乐曲。
五降之后，不容弹矣。
一曲终了，五音归于无声，这时就不能再弹奏了。
于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗听也。
如果继续弹奏，手法就会混乱，变成不正之音，君子是不会听这种音乐的。
物亦如之。
万事万物的道理也是一样。
至于烦，乃舍也已，无以生疾。
如果过度了，就要停下来，不要因为放纵而生病。
君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。
君子亲近女子，也要按照礼仪的规定进行，不要因女色而迷失心智。
天有六气，降生五味，发为五色，徴为五声，淫生六疾。
上天有六种气，降下来化生五种味道，表现为五种颜色，体现为五种声音，过度了就会引发六种疾病。
六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也，分为四时，序为五节，过则为菑：
这六种气分别是阴、阳、风、雨、晦、明，在时间上分为四季，按次序排列为五行，如果六气失衡，就会导致疾病：
阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。
阴气过盛会引发寒性疾病，阳气过盛会引发热性疾病，风气过盛会引发四肢疾病，雨湿过盛会引发肠胃疾病，夜晚活动过盛会引发心志惑乱的疾病，白天操劳过盛会引发心力疲惫的疾病。
女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。
男女之事属阳，应在夜晚进行，如果过度亲近，就会导致内热和心志惑乱的疾病。
今君不节不时，能无及此乎？”
现在您亲近女色既没有节制，也不按时，能不落到这个地步吗？”
出，告赵孟。
医和出来后，把这些情况告诉了赵孟。
赵孟曰：“
赵孟问：“
谁当良臣？”
谁称得上是良臣呢？”
对曰：“
医和回答：“
主是谓矣。
说的就是您啊！
主相晋国，于今八年。
您辅佐晋国八年了。
晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣。
国内没有动乱，与诸侯的外交也没有失礼的地方，可以称得上是良臣了。
和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其大节，有菑祸兴，而无改焉，必受其咎。
我听说，国家的大臣享受着国君的恩宠和俸禄，肩负着国家的重任，如果灾祸发生了却无法改变，一定会受到它的牵连。
今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉？
如今国君因过度亲近女色而生病，已经无法顾及国家大事了，还有什么灾祸比这更大呢？
主不能御，吾是以云也。”
您没能阻止他，所以我才说良臣将死，天命不佑的话。”
赵孟曰：“
赵孟又问：“
何谓蛊？”
什么叫蛊？”
对曰：“
医和答道：“
淫溺惑乱之所生也。
过度沉溺于令人心志迷惑的事所引发的病叫蛊；
于文，皿虫为蛊。
在文字上，皿和虫组成了蛊；
穀之飞亦为蛊。
谷物中孳生的飞蛾也是蛊；
在《周易》，女惑男、风落山谓之蛊。
在《周易》中，长女迷惑了少男，就像大风吹落了山上的草木一般，同样叫做蛊。
皆同物也。”
这些都是同类的事理。”
赵孟曰：“
赵孟叹道：“
良医也！”
良医啊！”
厚其礼而归之。
给他置办了丰厚的礼物，然后让他回国了。
