- 对照翻译：
周公既沒，命君陈分正东郊成周，作《君陈》。
周公去世后，成王下令让君陈去治理东郊的成周地区，史官为此写下了《君陈》。
王若曰：“
成王这样说道：“
君陈，惟尔令德孝恭。
君陈，你有孝顺和恭敬的美好品德。
惟孝友于兄弟，克施有政。
因为你能孝顺父母，友爱兄弟，所以也能把这种美德运用到治理政事上。
命汝尹茲东郊，敬哉！
我命令你去管理东郊成周，一定要谨慎啊！
昔周公师保万民，民怀其德。
从前周公是万民的师表和依靠，人民至今还怀念他的德行。
往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。
你此去，要慎重对待自己的职责，遵循周公留下的治国之道，努力宣扬他的教诲，百姓就能安居乐业。
我闻曰：“
我听说过这样的话：
至治馨香，感于神明。
最美好的治理就像馨香一样，能够感动神明；
黍稷非馨，明德惟馨尔。
黍稷的香气并不是真正远闻的香气，只有高尚的德行才是真正的香气。’
尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。
你要牢记并践行周公的教导，每天都要勤勉不懈，不要贪图安逸享乐！
凡人未见圣，若不克见；
有些人从未见过圣人的道理，就好像无法理解它一样；
既见圣，亦不克由圣，尔其戒哉！
即使见到了，也未必能遵从圣人的指引，你要时刻警惕啊！
尔惟风，下民惟草。
你是风，百姓是草，草会随着风的方向摆动啊！
图厥政，莫或不艰，有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。
在为殷民谋划政事时，不要觉得事情难以处理就退缩，无论是废除旧制还是推行新法，都要反复与众人商讨，只有大家意见一致才能施行。
尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于內，尔乃顺之于外，曰：“
如果你有好的谋略或见解，就进宫告诉君王，然后在外面顺从君主的决定，并且说：“
斯谋斯猷，惟我后之德。
这样的好主意、好建议，正是我们君王的美德体现。’
呜呼！’
啊！
臣人咸若时，惟良显哉！”
如果臣子都能像这样，那真是再好不过了！”
王曰：“
成王又说：“
君陈，尔惟弘周公丕训，无依势作威，无倚法以削，宽而有制，从容以和。
君陈，你一定要弘扬周公的伟大训诫，不要依仗权势胡作非为，也不要利用法律来欺压百姓，要做到宽厚但不失法度，从容且和谐。
殷民在辟，予曰辟，尔惟勿辟；
对于那些触犯刑法的殷民，如果我说要处罚，你就不要轻易处罚；
予曰宥，尔惟勿宥，惟厥中。
如果我说可以赦免，你也不要随意赦免，一切都要根据刑罚是否恰当来判断。
有弗若于汝政，弗化于汝训，辟以止辟，乃辟。
如果有谁不听从你的政令，也不接受你的教导，而处罚他确实能够制止他继续违法，那么才去处罚。
狃于奸宄，败常乱俗，三细不宥。
凡是惯于作奸犯科、破坏法规、败坏风俗的人，哪怕罪行较轻，也不能姑息。
尔无忿疾于顽，无求备于一夫。
你不要对愚钝无知的人心怀怨恨，也不要苛求某个人完美无缺；
必有忍，其乃有济；
作为君王，必须有所忍耐，才能成就大事；
有容，德乃大。
学会宽容，才称得上拥有大德。
简厥修，亦简其或不修。
要善于分辨善良的人和不良之人。
进厥良，以率其或不良。
提拔贤良之士，以此激励那些表现不佳的人。
惟民生厚，因物有迁。
百姓本质上纯朴敦厚，但也容易受外界影响而改变；
违上所命，从厥攸好。
他们常常违背上级的命令，却喜欢迎合上级的喜好。
尔克敬典在德，时乃罔不变。
如果你能够敬重常法，同时反省自身德行，这些人就不会不发生改变。
允升于大猷，惟予一人膺受多福，其尔之休，终有辞于永世。”
假如真的能让民众达到高度顺从的状态，我将因此享有大福，而你也会被世人永远称赞。”
