- 对照翻译：
成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。
周成王在丰邑，打算迁居到洛邑，于是派召公先去考察适合居住的地方，史官据此写下了《召诰》。
惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于丰。
二月十六日之后，到了第六天乙未日，成王早晨从镐京出发，抵达了丰邑。
惟太保先周公相宅，越若来三月，惟丙午朏。
太保召公比周公更早到达洛地，视察了营建地址，到了三月初三，新月开始发出光辉。
越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。
又过了三天，到戊申日，周公早晨到达洛地，对选定的地址进行了占卜。
厥既得卜，则经营。
结果是吉兆，于是开始规划起来。
越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭。
再过了三天，到庚戌日，太保带领众多殷民，在洛水与黄河交汇处测定了新邑的位置。
越五日甲寅，位成。
又过了五天，到甲寅日，基地就建成了。
若翼日乙卯，周公朝至于洛，则达观于新邑营。
到了第二天乙卯日，周公早晨到达洛地，全面视察了新邑的区域。
越三日丁巳，用牲于郊，牛二。
第三天丁巳日，在南郊杀了两头牛，用来祭祀上天。
越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。
到了第二天戊午日，又在新邑举行了祭地仪式，用了一头牛、一头羊和一头猪。
越七日甲子，周公乃朝用书命庶殷侯、甸、男、邦伯。
第七天甲子日，周公在早晨用诰书命令殷民以及侯、甸、男各国诸侯营建洛邑。
厥既命殷庶，庶殷丕作。
命令下达后，殷民便大规模地开始了建设。
太保乃以庶邦冢君出取币，乃复入锡周公。
太保于是和各邦国的诸侯拿出了币帛，带入内廷进献给周公。
曰：“
周公说：“
拜手稽首，旅王若公诰告庶殷越自乃御事：
请接受我们的礼拜，并向大王禀告，我已经把您的告诫传达给了众多殷人和治事诸臣。
呜呼！
啊！
皇天上帝，改厥元子兹大国殷之命。
上天改变了殷国的命运，让他们无法继续统治天下。
惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。
王接受了任命，美好的前景无穷无尽，但忧患也同样无穷无尽。
呜呼！
哎！
曷其奈何弗敬？
怎么能不谨慎呢？”
天既遐终大邦殷之命，兹殷多先哲王在天，越厥后王后民，兹服厥命。
上天终结了殷国的命运，殷国许多圣明的先王都已认命，因此后来的殷商君王和臣民才能享受天命。
厥终，智藏瘝在。
到了纣王末年，明智的人隐退了，普通人离开了家去做苦役。
夫知保抱携持厥妇子，以哀吁天，徂厥亡，出执。
人们只能护着、抱着、牵着、扶着他们的妻子儿女，悲切地呼告上天，诅咒纣王，希望殷国快点灭亡，早日脱离困境。
呜呼！
啊！
天亦哀于四方民，其眷命用懋。
上天怜悯四方的老百姓，它关注百姓的命运，因此更改了殷命。
王其疾敬德！
大王要迅速认真施行德政呀！
相古先民有夏，天迪从子保，面稽天若；
看看古时候的夏朝百姓，上天让知晓天道的人教导他们顺从慈爱，努力考求天意。
今时既坠厥命。
最终还是失去了王命。
今相有殷，天迪格保，面稽天若；
现在再看殷人，上天教导他们要爱护百姓，他们也努力考求天意。
今时既坠厥命。
最终也失去了王命。
今冲子嗣，则无遗寿耇，曰其稽我古人之德，矧曰其有能稽谋自天？
如今年幼的成王继承了王位，没有可靠的长者辅助，我们考求古代先王的德政，更何况那些不能考求天意的人呢？
呜呼！
啊！
有王虽小，元子哉。
王虽然年幼，却是国家的天子！
其丕能諴于小民。
要特别能够安抚老百姓。
今休：
现在令人欣喜的是：
王不敢后，用顾畏于民碞；
王不敢拖延营建洛邑，时刻顾念和畏惧殷民的艰难险阻；
王来绍上帝，自服于土中。
王来向上天卜问，打算亲自在洛邑治理他们。
旦曰：“
“姬旦对我说：“
其作大邑，其自时配皇天，毖祀于上下，其自时中乂；
要营建洛邑，从这里以始祖后稷配天，谨慎祭祀天地，从这个中心地方统治天下；
王厥有成命治民。
王已经有定命治理人民了。’
今休。’
现在令人欣喜的是：
王先服殷御事，比介于我有周御事，节性惟日其迈。
王重视使用殷商旧臣，让他们顺从我们并亲近我们周王朝的治事官员，使他们和睦的感情一天天增长。
王敬作所，不可不敬德。
成王也应恭敬谨慎，以身作则，不可不敬重德行。”
我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。
我们不可以不以夏朝为鉴，也不可以不以殷国为鉴。
我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年；
我不敢断言夏接受天命的时间有多长；
我不敢知曰，不其延。
我也不敢断言夏的国运能延续多久。
惟不敬厥德，乃早坠厥命。
我只知道他们不重视行德，才过早失去了福命。
我不敢知曰，有殷受天命，惟有历年；
我不敢断言殷接受天命的时间有多长；
我不敢知曰，不其延。
我也不敢断言殷的国运会延续多久。
惟不敬厥德，乃早坠厥命。
我只知道他们不重视行德，才过早失去了福命。
今王嗣受厥命，我亦惟兹二国命，嗣若功。
现今大王继承了治理天下的大命，我们也该思考这两个国家的命运，继承他们的功业。
王乃初服。
王刚刚开始处理国家政事。
呜呼！
啊！
若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。
就像教养小孩一样，没有不在开初教养时，就亲自传给他明哲教导的。
今天其命哲，命吉凶，命历年；
如今上天该赐予明哲、吉祥和长寿；
知今我初服，宅新邑。
因为上天知道我王初理国事时，就住到新邑来了。
肆惟王其疾敬德？
现在王该加快认真推行德政！
王其德之用，祈天永命。
王该用德政，向上天祈求长久的福命。
其惟王勿以小民淫用非彝，亦敢殄戮用乂民，若有功。
愿王不要与老百姓一般肆行非法之事，也不要用杀戮的方式来治理老百姓，这样才能有功绩。
其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王显。
愿王立于德臣之首，让老百姓效法施行于天下，发扬王的美德。
上下勤恤，其曰我受天命，丕若有夏历年，式勿替有殷历年。
君臣上下勤劳忧虑，也许可以说，我们接受的大命会像夏代那样久远，不止像殷代那样久远。
欲王以小民受天永命。”
愿君王和臣民共同接受上天的永久大命。”
拜手稽首，曰：“
召公跪拜叩头说：“
予小臣敢以王之仇民百君子越友民，保受王威命明德。
我这小臣和殷的臣民以及友好的臣民，会安然接受王的威严命令，宣扬王的大德。
王末有成命，王亦显。
王也终于决定营建洛邑，王的大德因此更加光显了。
我非敢勤，惟恭奉币，用供王能祈天永命。”
我不敢慰劳王，只想恭敬奉上币帛，以供王好好祈求上天的永久福命。”
