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《三才章第七》的原文打印版、对照翻译及详解孝经

《三才章第七》由孝经创作

原文:

三才章第七

先秦-孝经

  曾子曰:“甚哉,孝之大也!”子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民是则之。则天之明,因地之利,以顺天下。是以其教不肃而成,其政不严而治。先王见教之可以化民也,是故先之以博爱,而民莫遗其亲;陈之以德义,而民兴行。先之以敬让,而民不争;导之以礼乐,而民和睦;示之以好恶,而民知禁。《诗》云:‘赫赫师尹,民具尔瞻。

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

      曾子曰:“
      曾子说:“
    甚哉,孝之大也!”
    太伟大了,孝道是多么博大高深呀!”
    子曰:“
    孔子说:“
    夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
    孝道犹如天上日月星辰的运行,地上万物的自然生长,天经地义,乃是人类最为根本首要的品行。
    天地之经,而民是则之。
    天地有其自然法则,人类从其法则中领悟到实行孝道是为自身的法则而遵循它。
    则天之明,因地之利,以顺天下。
    效法上天那永恒不变的规律,利用大地自然四季中的优势,顺乎自然规律对天下民众施以政教。
    是以其教不肃而成,其政不严而治。
    因此其教化不须严肃施为就可成功,其政治不须严厉推行就能得以治理。
    先王见教之可以化民也,是故先之以博爱,而民莫遗其亲;
    从前的贤明君主看到通过教育可以感化民众,所以他首先表现为博爱,人民因此没敢遗弃父母双亲的;
    陈之以德义,而民兴行。
    向人民陈述道德、礼义,人民就起来去遵行。
    先之以敬让,而民不争;
    他又率先以恭敬和谦让垂范于人民,于是人民就不争斗。
    导之以礼乐,而民和睦;
    用礼仪和音乐引导他们,人民就和睦相处;
    示之以好恶,而民知禁。
    告诉人民对值得喜好的美的东西和今人厌恶的丑的东西的区别,人民就知道禁令而不犯法了。
    《诗》云:“
    《诗经·小雅·节南山》篇中说:“
    赫赫师尹,民具尔瞻。
    威严而显赫的太师尹氏,人民都仰望着你。

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