- 对照翻译：
曰若稽古，皋陶曰：“
相传，皋陶和禹曾在舜帝面前讨论国家政事，皋陶说：“
允迪厥德，谟明弼谐。”
诚信地遵循尧帝的德行，君主就能做到决策英明，群臣也可以同心同德。”
禹曰：“
禹曰：“
俞，如何？”
是啊，但是是怎么做到的呢？”
皋陶曰：“
皋陶说：“
都！
啊！
慎厥身，修思永。
要谨慎其身，坚持不懈地努力提升自身的修养。
惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹。”
要使近亲宽厚顺从，使贤人勉力辅佐，由近及远，完全在于从这里做起。”
禹拜昌言曰：“
禹听了这番精当的言论，拜谢说：“
俞！”
对呀！”
皋陶曰：“
皋陶说：“
都！
最重要的还是知人善任。
在知人，在安民。”
把臣民治理好。”
禹曰：“
禹说：“
吁！
哎呀！
咸若时，惟帝其难之。
事实虽是这样，但是想要完全做到这些，只怕连先王都难以做到。
知人则哲，能官人。
知人善任才算得上是明智之人，有智慧才能用人得当。
安民则惠，黎民怀之。
能够把臣民治理好，便是给他们以恩惠，这样臣民当然会把恩惠记在心里。
能哲而惠，何忧乎欢兜？
既然聪明而有恩德，还怕什么（马雚）兜。
何迁乎有苗？
何必迁徙流放苗民。
何畏乎巧言令色孔壬？”
又何必害怕讲那些花言巧语、献媚取宠的坏人呢？”
皋陶曰：“
皋陶说：“
都！
啊！
亦行有九德。
检验人的行为大约有九种美德。
亦言，其人有德，乃言曰，载采采。”
检验了言论，如果那个人有德，就告诉他说，可做点工作。”
禹曰：“
禹问：“
何？”
什么叫九德呢？”
皋陶曰：“
皋陶说：“
宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义。
宽宏而又坚栗，柔顺而又卓立，谨厚而又严恭，多才而又敬慎，驯服而又刚毅，正直而又温和，简易而又方正，刚正而又笃实，坚强而又合宜。
彰厥有常，吉哉！
要明显地任用具有九德的好人啊！
日宣三德，夙夜浚明有家；
“天天表现出三德，早晚认真努力于家的人。
日严祗敬六德，亮采有邦。
天天庄严地重视六德，辅助政事于国的人。
翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。
一同接受，普遍任用，使具有九德的人都担任官职，那么在职的官员就都是才德出众的人了。
百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝。
各位官员互相效法，他们都想处理好政务，而且顺从君王，这样，各种工作都会办成。
无教逸欲，有邦兢兢业业，一日二日万几。
“治理国家的人不要贪图安逸和私欲，要兢兢业业，因为情况天天变化万端。
无旷庶官，天工，人其代之。
不要虚设百官，上天命定的工作，人应当代替完成。
天叙有典，敕我五典五惇哉！
上天规定了人与人之间的常法，要告诫人们用父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的办法，把这五者敦厚起来啊！
天秩有礼，自我五礼有庸哉！
上天规定了人的尊卑等级，推行天子、诸侯、卿大夫、士和庶人这五种礼制，要经常啊！
同寅协恭和衷哉！
君臣之间要同敬、同恭，和善相处啊！
天命有德，五服五章哉！
上天任命有德的人，要用天子、诸侯、卿、大夫、士五等礼服表彰这五者啊！
天讨有罪，五刑五用哉！
上天惩罚有罪的人，要用墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚处治五者啊！
政事懋哉懋哉！”
政务要努力啊，要努力啊！
“天聪明，自我民聪明。
“上天的视听依从臣民的视听。
天明畏，自我民明威。
上天的赏罚依从臣民的赏罚。
达于上下，敬哉有土！”
天意和民意是相通的，要谨慎啊，有国土的君王！”
皋陶曰：“
皋陶问：“
朕言惠可厎行？”
我的话可以得到实行吗？”
禹曰：“
禹说：“
俞！
当然！
乃言厎可绩。”
你的话可以得到实行并且获得成功。”
皋陶曰：“
皋陶说：“
予未有知，思曰赞赞襄哉！”
我并不懂得什么，我想赞扬佐助帝德啊！”
