- 对照翻译：
孙子曰：
孙子说：
凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。
用兵打仗的原则是，将领接受国君的命令，从召集军队、安营扎寨，到开赴战场与敌人对峙，最难的事情莫过于争取先机以占据优势。
军争之难者，以迂为直，以患为利。
“军争”中最难的地方在于通过迂回的方式更快到达预定战场，将看似不利的条件转化为有利条件。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
所以，我方采取迂回路线，同时用利益引诱敌人，让敌方摸不清我方意图，结果虽然出发得晚，却能比敌人更早到达战场，能做到这一点，就是掌握了“迂直之计”的人。
军争为利，军争为危。
“军争”是为了获取有利条件，但其中也暗藏危险。
举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。
如果带着全部辎重去争夺先机，行军速度会受到影响，无法抢先到达战场，但如果丢下辎重轻装前进，装备和物资就会损失。
是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；
如果卷起铠甲急速行军，日夜不停奔袭百里去争利，三军将士可能会被俘虏，强壮的士兵或许能赶到战场，但疲惫的士兵必然掉队，最终只有十分之一的人能够按时到达。
五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；
强行军五十里去争利，先头部队的主将可能遭受挫折，而士兵中只有一半能如期赶到。
三十里而争利，则三分之二至。
强行军三十里去争利，通常也只有三分之二的人马能够按时到达。
是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
这样一来，部队没有辎重就无法生存，没有粮食供应就无法维持，没有战备物资储备就难以支撑作战。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；
因此，不了解诸侯各国的图谋，不要轻易与他们结盟。
不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；
不熟悉山林、险阻和沼泽等地形分布，就不能贸然行军。
不用乡导者，不能得地利。
不借助向导的帮助，就无法充分利用有利地形。
故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。
用兵打仗靠的是诡诈奇谋来取胜，根据是否有利于获胜决定行动，依据双方情势灵活分兵或集中兵力作为主要变化手段。
故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
根据战场形势需要，部队行动迅速时如狂风席卷，从容推进时如森林徐徐展开，攻城掠地时如烈火般迅猛，驻守防御时如大山般稳固，隐匿军情时如乌云蔽日，大军出动时如雷霆万钧。
掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
夺取敌人的财物、掳掠百姓时应分兵行动，扩张领土、分配资源和俘虏时，都要权衡利弊后决定行动。
先知迂直之计者胜，此军争之法也。
率先掌握“迂直之计”的将领将取得胜利，这就是“军争”的原则。
《军政》曰：“
《军政》上说：“
言不相闻，故为之金鼓；
在战场上用语言指挥听不清或听不见，所以设置了金鼓。
视不相见，故为之旌旗。”
用动作指挥看不清或看不见，所以使用旌旗。
夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。
金鼓和旌旗是用来统一士兵视听、协调作战行动的工具。
人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
既然士兵都服从统一指挥，那么勇敢的将士就不会单独冒进，胆怯的士兵也不会独自退缩，这就是指挥大军作战的方法。
故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
夜间作战要多点火把、频频击鼓，白天作战要多设旌旗，这些方法是用来扰乱敌人的视听的。
三军可夺气，将军可夺心。
对于敌方的三军，可以挫伤其锐气，瓦解其士气，对于敌方的将帅，可以动摇其决心，使其丧失斗志。
是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
一般来说，敌人清晨初至时士气最旺盛，到了中午，体力开始下降，士气也随之懈怠，等到傍晚时分，士兵归心似箭，士气更加低落。
善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
善于用兵的人，会避开敌人士气正盛的时候，等到对方士气衰竭时再发起猛攻，这就是正确运用士气的方法。
以治待乱，以静待哗，此治心者也。
用治理严整的我军对付混乱无序的敌军，用镇定平稳的军心对付躁动不安的敌人，这是掌控并利用军心的策略。
以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。
以我就近进入战场的优势迎战长途跋涉的敌人，以我从容稳定的状态对付仓促疲劳的敌人，以我饱食充足的部队对抗饥饿疲弱的敌人，这是懂得如何利用自身优势来困住敌人的方法。
无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。
不要迎击旗帜整齐、阵型严密的军队，也不要攻击阵容整肃、士气高昂的敌人，这是懂得战场上的随机应变。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
所以，用兵的原则是，对占据高地、背倚丘陵的敌人，不要正面仰攻，对假装败逃的敌人，不要盲目追击，敌人的精锐部队不要强攻，敌人的诱饵部队，不要贪图小利，对正在撤退回本土的部队，不要拦阻，对被包围的敌军，要预留缺口，对陷入绝境的敌人，不要过分逼迫，这些都是用兵的基本原则。
