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《子路曰:卫君待子而为政,子将奚先》的原文打印版、对照翻译论语

《子路曰:卫君待子而为政,子将奚先》由论语创作

原文:

子路曰:卫君待子而为政,子将奚先

先秦-论语

子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也①。名不正、则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中②,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣③。”

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

    子路曰:“
    子路说:“
    卫君待子而为政,子将奚先?”
    卫国国君要您去治理国家,您打算先从哪些事情做起呢?”
    子曰:“
    孔子说:“
    必也正名乎!”
    首先必须先正名分。”
    子路曰:“
    子路说:“
    有是哉,子之迂也!
    有这样做的吗,您真是太迂腐了。
    奚其正?”
    这名怎么正呢?”
    子曰:“
    孔子说:“
    野哉,由也!
    仲由,真粗野啊。
    君子于其所不知,盖阙如也。
    君子对于他所不知道的事情,总是采取存疑的态度。
    名不正、则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。
    名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成,事情办不成,礼乐也就不能兴盛,礼乐不能兴盛,刑罚的执行就不会得当,刑罚不得当,百姓就不知怎么办好。
    故君子名之必可言也,言之必可行也。
    所以,君子一定要定下一个名分,必须能够说得明白,说出来一定能够行得通。
    君子于其言,无所苟而已矣。”
    君子对于自己的言行,是从不马虎对待的。”

    注释:


    ①阙:通“缺”。缺而不言,存疑的意思。
    ②中:得当。
    ③苟:随便,马虎。

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