《宋玉对楚王问》的原文打印版、对照翻译及详解楚辞

　　楚襄王问于宋玉曰：“
　　楚襄王问宋玉：“
先生其有遗行与？
先生是不是有什么不当的行为啊？
何士民众庶不誉之甚也！”
为什么士人和百姓都不怎么称赞你呢？”
　　宋玉对曰：“
　　宋玉回答说：“
唯，然，有之！
是的，确实有这样的情况。
愿大王宽其罪，使得毕其辞。
希望大王能宽恕我的过错，让我把话说完。”
客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。
“有个人在都城里唱歌，一开始他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他一起唱的有几千人；
其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。
后来他唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的人就只有几百人了；
其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者，不过数十人。
等到他唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；
引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。
最后，他引声调为商音，压低声调为羽音，再夹杂运用流动的徵声时，都城里能跟着他应和的就只剩下几个人了。
是其曲弥高，其和弥寡。
由此可见，歌曲越是高雅深奥，能够和唱的人就越少。
　　故鸟有凤而鱼有鲲。
　　“所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。
凤凰ɑ上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。
凤凰展翅高飞九千里，穿越云层，背负苍天，双翅搅动浮云，在那极高远的天空中翱翔；
夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？
而那些跳跃在篱笆下的小鷃雀，又怎能与它一同体会天地的广阔呢！
鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。
鲲鱼清晨从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒太阳，夜晚到孟诸休息；
夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？
而那一尺来深水塘里的小鲵鱼，又怎能与它一起了解江海的浩瀚呢！
故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。
“所以不只是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出的人才。
夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”
圣人的伟大志向和高尚品德，超越常人而独立存在，普通人又怎能理解我的所作所为呢？”

〔宋玉〕战国楚国鄢人，辞赋家。传说他是屈原的弟子，在楚怀王楚顷襄王时做过文学侍从之类的官。著有《九辩》等，叙述他在政治上不得志的悲伤，流露出抑郁不满的情绪。
〔楚王〕指楚襄王。
〔遗行〕有失检点的行为与作风。
〔何士民众庶不誉之甚也〕为什么那么多士民不称誉您呀？这是一种委婉的说法，实际的意思是说许多士民在指责你。何，用于句首，与句末的“也”相配合，表示反问或感叹的语气。士民，这里指学道艺或习武勇的人。古代四民之一。众庶，庶民，众民。誉，称誉，赞美。甚，厉害，严重。
〔愿〕希望。
〔毕〕完毕，结束。
〔客〕外来的人。
〔歌〕唱。
〔郢〕楚国的国都，在今湖北江陵县西北。《下里》《巴人》楚国的民间歌曲，比较通俗低级。下里，乡里。巴人，指巴蜀的人民。
〔国〕国都，京城。
〔属〕连接，跟着。
〔和〕跟着唱。《阳阿》《薤露》两种稍为高级的歌曲。《阳阿》，古歌曲名。《薤露》，相传为齐国东部（今山东东部）的挽歌，出殡时挽柩人所唱。薤露是说人命短促，有如薤叶上的露水，一瞬即干。《阳春》《白雪》楚国高雅的歌曲。
〔引〕引用。
〔刻〕刻画。
〔商羽徵〕五个音级中的三个。古代音乐有宫商角徵羽五个音级，相当于简谱中的。
〔杂〕夹杂，混合。流。流畅。
〔是〕这。
〔弥〕愈，越。
〔鲲〕古代传说中的一种大鱼。
〔凤凰〕一作“凤皇”。
〔绝〕尽，穷。
〔云霓〕指高空的云雾。
〔负〕背，用背驮东西。
〔苍天〕天。
〔翱翔〕展开翅膀回旋地飞。
〔平〕用法相当于介词“于”，在。
〔杳冥〕指极远的地方。
〔藩篱〕篱笆。
〔鷃〕一种小鸟。
〔料〕估量，估计。
〔朝〕早晨。
〔发〕出发。
〔昆仑〕我国西北部的著名大山，西起帕米尔高原东部，横贯新疆西藏间，东延入青海境内。
〔墟〕土丘。
〔暴〕暴露。
〔鬐〕鱼脊。
〔碣石〕渤海边上的一座山。在今河北昌黎北。
〔孟诸〕古代大泽名，在今河南商丘东北虞城西北。
〔尺泽〕尺把大的小池。
〔鲵〕小鱼。
〔量〕衡量，计量。
〔非独〕不但。
〔瑰意琦行〕卓越的思想美好的操行。
〔世俗〕指当时的一般人。多含有平常凡庸的意思
〔安〕怎么，哪里，表示反问。