《展禽论祀爰居》的原文打印版、对照翻译及详解国语

　　海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。
　　名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。
臧文仲使国人祭之。
臧文仲命令国都里的人都去祭祀它。
展禽曰：“
展禽说：“
越哉，臧孙之为政也！
臧孙治理政事太越礼了！
夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。
祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。
故慎制祀以为国典。
所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。
今无故而加典，非政之宜也。
现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
　　“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。
　　“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他。
非是族也，不在祀典。
不是这一类的，不在祀典之内。
昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。
从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；
夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。
夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。
共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。
共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。
黄帝能成命百物，以明民共财。
黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋。
颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民。
颛顼又能进一步加以修定，帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓。
尧能单均刑法以仪民，舜勤民事而野死，鲧障洪水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。
尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。
故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；
所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；
夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；
夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；
商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；
商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；
周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。
周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。
幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；
幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；
杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；
季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；
上甲微，能帅契者也，商人报焉；
上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭。
高圉太王，能帅稷者也，周人报焉。
高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。
凡禘郊祖宗报，此五者，国之典祀也。
总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。
加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。
加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；
及前哲令德之人，所以为民质也；
还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；
及天之三辰，民所以瞻仰也；
天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；
及地之五行，所以生殖也；
地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；
及九州名山川泽，所以出财用也。
九州的大山川泽，是赖以出产财富的。
非是，不在祀典。
不是上述这些，不在祀典之内。
今海鸟至，己不知而祀之，以为国典，难以为仁且知矣。
现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。
夫仁者讲功，而知者处物。
仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。
无功而祀之，非仁也；
海鸟无功而祭祀它，不是仁；
不知而不问，非知也。
自己不懂又不问，不是智。
今兹海其有灾乎？
现在这一带海上恐怕将有灾害吧？
夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
　　是岁也，海多大风，冬暖。
　　这年，海上多大风，暖冬。
文仲闻柳下季之言，曰：“
文仲听了柳下季的话说：“
信吾过也。
确实是我的错啊！
季子之言，不可不法也。”
季先生的话，不可不当做原则啊！”
使书以为三策。
让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒。

〔臧文仲〕鲁国的卿士，复姓臧孙，名辰。“文”是谥号。
〔展禽〕鲁国大夫，名获，字禽，又字季。又名柳下惠，“柳下”是地名，“惠”是谥号。
〔施〕施行。这句指的是黄帝颛顼喾尧契周文王等“圣王”。尧舜禹及其以前的历史人物，都出于传说。
〔死〕不顾性命。这句指的是舜鲧冥后稷。
〔定〕安定。这句指的是柱弃后土幕杼上甲微高圉太王。
〔御〕防御。这句指的是禹。
〔捍〕抵挡。这句指的是商汤周武王。
〔烈山氏〕一作厉山氏，即炎帝。传说是上古时代姜姓部落首领。一说是神农氏。
〔柱〕在夏代以前已被祀为谷神。
〔弃〕周族的始祖，传说他降生后被多次抛弃，故名弃。后做农官，叫稷，死后祀为谷神。
〔共工氏〕上古时代的部落首领。
〔后土〕名句龙，共工氏部落的后裔。辅佐黄帝，为土官。
〔黄帝〕传说姓姬，号轩辕氏，中原各族的共同祖先。曾打败炎帝与蚩尤的部落，成为各部落联盟领袖，有很多创造发明。
〔成命〕定名。
〔颛顼〕传说是上古时代部落首领，号高阳氏。他对原始宗教有所改革，使民政与巫术脱离。
〔帝喾〕传说是上古时代的部落首领，号高辛氏。对于天文历法有贡献。
〔尧〕名放勋，号陶唐氏。是父系氏族社会后期部落联盟首领。曾选拔舜为继承人，一说尧被舜杀死。
〔单〕通“殚”，竭尽。
〔舜〕姓姚，名重华，号有虞氏。是父系氏族社会后期部落联盟首领，曾选拔禹为继承人。一说舜被禹放逐，死于苍梧。
〔鲧〕传说是父系氏族社会后期部落首领，号崇伯。尧命他治水，因筑堤防水失败，被尧杀死于羽山。
〔禹〕姓姒，号文命。是父系氏族社会末期部落联盟首领。他改进其父鲧的治水方法，以疏导为主，取得成功。史称夏禹或夏后氏。
〔契〕商族的始祖。帮助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化。
〔冥〕传说是契的六世孙，在夏代为水官。
〔官〕职务。
〔汤〕又称成汤，成唐。商族首领。任用伊尹执政，在征服邻近小国后，灭夏桀，建立商朝。
〔邪〕邪恶势力，指夏桀。
〔文王〕周族首领，姓姬，名昌，“文”是谥号。周武王之父。传说他被纣王囚禁期间，对《周易》的思想内容有所发挥。
〔武王〕姓姬，名发，“武”是谥号。他利用其父开创的基业，率领四方诸侯在牧野打败纣王，建立西周王朝。
〔秽〕恶势力，指纣王。
〔禘〕古时天子祭祀先祖的大典，称大祭。
〔祖〕指祀开国之祖的祭礼。这里，禘祖都用作动词。
〔郊〕天子在郊外祭天地的礼，也可以配祭祖先。
〔宗〕祭宗族长的礼。这里，郊宗都用作动词。
〔郊鲧〕夏代实行父死子继制度，所以郊鲧而宗禹。
〔禘舜〕与“有虞氏郊尧”同属于对他们的崇拜，不是血缘关系。
〔幕〕传说是舜的后代，在夏朝成为本部族的首领。
〔报〕报答恩德的祭礼。
〔杼〕传说是禹的后代，少康之子。
〔上甲微〕契的后代，商汤的六世祖。其父王亥被有易氏首领绵臣杀死，他为父复仇，从有易氏手中夺回被抢的牛羊。
〔高圉〕弃的十世孙，周族的首领。
〔太王〕即古公蚮父，高圉的曾孙，文王的祖父。
〔生殖〕生育繁殖。
〔己〕原作“已”，因形似而误，依别本改正。
〔难〕不容易。
〔知〕通“智”。
〔子〕古代对男子的美称。
〔策〕古代用竹片或木片写字，用绳编连起来。一篇文字称为一策。