题记：
诗经《小雅·鹤鸣》对于此诗的背景，历代学者有不同的说法。宋代朱熹《诗集传》则认为这是一篇意在劝人为善的作品。方玉润认为此诗是“讽宣王求贤山林也”。今人程俊英认为这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。
原文：
鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，
其下维萚。
他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，
其下维榖。
他山之石，可以攻玉。
鹤鸣于九皋，声闻于野。
幽幽沼泽仙鹤叫，声音清亮传四方。
鱼潜在渊，或在于渚。
深深潭水鱼儿游，偶尔浮到岸边歇。
乐彼之园，爰有树檀，
园中真是好地方，檀树高大遮阴凉，
其下维萚。
底下灌木叶已落。
他山之石，可以为错。
远方山上有美石，可以拿来磨玉石。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
幽幽沼泽仙鹤啼，鸣声直上云霄间。
鱼在于渚，或潜在渊。
浅浅滩涂鱼儿戏，有时潜入深水玩。
乐彼之园，爰有树檀，
园中真是乐逍遥，檀树高大树枝密，
其下维榖。
下面楮树矮又小。
他山之石，可以攻玉。
远方山上有美石，可以用来雕玉器。
〔九皋〕皋，沼泽地。
〔九〕虚数，言沼泽之多。
〔渊〕深水，潭。
〔渚〕水中小洲，此处当指水滩。
〔爰〕于是。
〔檀〕古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。
〔萚〕酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
〔它山”二句〕利用其它山上的石头可以错琢器物。
〔错〕砺石，可以打磨玉器。
〔榖〕树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。
〔攻玉〕谓将玉石琢磨成器。
〔朱熹《诗集传》“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。”
原始诗句：鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。
古韵平仄：仄平平仄平，平通平仄。平平仄平，仄仄平仄。仄仄平平，平仄仄平，平仄平？。？平平仄，仄仄通仄。 注：错『七遇去声』 注：错『十药入声』
今韵平仄：通平平仄平，平平平仄。平平仄平，仄仄平仄。仄仄平平，平仄仄平，平仄平？。平平平通，仄仄平仄。
原始诗句：鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
古韵平仄：仄平平仄平，平通平平。平仄平仄，仄平仄平。仄仄平平，平仄仄平，平仄平？。？平平仄，仄仄平仄。 注：玉『二沃入声』
今韵平仄：通平平仄平，平平平平。平仄平仄，仄平仄平。仄仄平平，平仄仄平，平仄平仄。平平平通，仄仄平仄。
重复字体：
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，
