- 对照翻译：
太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者，牧曰：“
太和五年十月中旬，半夜的时候，屋外有大声叫喊着送书信的人，我说：“
必有异，亟取火来！”
一定有特别的情况，快拿灯火来！”
及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“
等到打开信件，果然装有集贤学士沈子明先生的一封信，上面写道：“
我亡友李贺，元和中，义爱甚厚，日夕相与起居饮食。
我去世的好友李贺，在元和年间，和我友爱十分深厚，从早到晚在一起生活居住，喝酒吃饭。
贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首。
李贺将死的时候，曾把生平所写的诗歌交付给我，分为四编，总共二百三十三首。
数年来东西南北，良为已失去；
几年来我四处辗转颠沛，确实以为诗集已经失去了；
今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。
今晚酒醉醒后，不再能够入睡，就阅读整理箱子书册，忽然找到李贺生前交给我的诗歌。
思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日一夕，一觞一饭，显显然无有忘弃者，不觉出涕。
追思往事，一切与李贺一起交谈、一起玩耍游玩，每一个地方、每一个景象、每天每夜，每一次饮酒、每一次吃饭，清清楚楚的样子没有丝毫的遗忘舍弃的，想起这些我情不自禁流下了眼泪。
贺复无家室子弟，得以给养恤问。
李贺又没有妻子儿女能够供养体恤慰问。
尝恨想其人咏味其言止矣！
我曾经在遗憾中追想他的为人，体会他的诗文！
子厚于我，与我为贺序，尽道其所来由，亦少解我意。”
您和我感情深厚，请替我给李贺的集子作序，全部说出他的诗创作的来龙去脉，也能稍稍缓解宽慰我的心情。”
牧其夕不果以书道不可，明日就公谢，且曰“世谓贺才绝出于前”让。
我在那个晚上没有果断地用书信表明我不能够写序的情况，第二天到沈公处道歉，并说“世人认为李贺的才华远远超出前人”来推辞。
居数日，牧深惟公曰“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。
过了几天，我深刻地想到您曾对我说过，我对于诗的研究深刻奇妙广博，并且又完全了解他（李贺）诗歌的长短得失。
今实叙贺不让，必不能当公意，如何？”
现在如果真的为李贺的诗作序而不辞让，一定不能称您的心意，该怎么办？”
复就谢，极道所不敢叙贺。
所以再次推辞，极力表示自己不敢为李贺的诗作序的缘由。
公曰：“
沈公说：“
子固若是，是当慢我。”
您像这样坚持，这就是怠慢我。”
牧因不敢复辞，勉为贺叙，终甚惭。
我因此不敢再推辞，勉强为李贺诗作序，但实际上始终感到很惭愧。
贺，唐皇诸孙，字长吉。
李贺，唐王朝众多子孙中的一个，字长吉。
元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。
元和年间，韩愈也非常称道他的歌诗。
云烟绵联，不足为其态也；
云烟连绵，不足以表现他诗歌的姿态；
水之迢迢，不足为其情也；
河水遥远，不足以表现他诗歌的才情；
春之盎盎，不足为其和也；
春意盎然，不足以表现他诗歌的温和；
秋之明洁，不足为其格也；
秋日爽朗，不足以表现他诗歌的风格；
风樯阵马，不足为其勇也；
风中的桅杆上阵的战马不足以表现他诗歌的勇气；
瓦棺篆鼎，不足为其古也；
瓦制的棺木刻有小篆的铜鼎不足以表现他诗歌的古朴；
时花美女，不足为其色也；
艳花美女不足以表现他诗歌的色彩；
荒国陊殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也；
荒凉的国家废弃的偏殿，枯木丘坟不足以表现他诗歌怨恨悲凉的情感；
鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。
巨鲸鳌跃、牛头鬼卒、人身蛇首不足以表现他诗歌的虚无缥缈、荒诞奇异。
盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之。
大概是《离骚》的继承者吧，说理上也许比不上屈原，在言词上或许能超过它。
骚有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。
（《离骚》对君臣治乱有讽谕作用）有指责怨恨，说到君臣治乱之迹，时时有激发人心的感慨。
乃贺所为，得无有是？
只是李贺的诗歌，恐怕有没有这些呢？
贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如金铜仙人辞汉歌、补梁庾肩吾宫体谣。
李贺探寻以往的历史典故，这就是他深深的感慨古今不曾经世济国的原因，如《金铜仙人辞汉歌》《补梁庾肩吾宫体谣》。
求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。
抒发表达的情感，远离已有的笔墨常规，但偶尔也有完全不能理解的内容。
贺生二十七年死矣！
李贺活了二十七年就死了！
世皆曰：
诗人都说：
使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。
假使李贺不早死，稍稍用些理据增添到诗作中，那就可以像奴仆一样来差遣《离骚》了。
贺死后凡十有五年，京兆杜牧为其叙。
李贺死后十五年，京兆杜牧为他的诗作序。
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