《心术》的原文打印版、对照翻译及详解苏洵

　　为将之道，当先治心。
　　作为将领的原则，应当首先修养心性。
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。
　　凡兵上义；
　　军事崇尚正义。
不义，虽利勿动。
如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。
非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。
并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。
夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。
　　凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
　　作战的措施大致是，当战争尚未发生的时候，要积蓄财力，当战争即将发生的时候，要培养战斗力，当战争已经打起来的时候，要培养士气，当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。
谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；
小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。
丰犒而优游之，所以养其力；
用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。
小胜益急，小挫益厉，所以养其气；
取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫，受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。
用人不尽其所欲为，所以养其心。
使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。
故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。
所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。
怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。
怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求。
故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。
所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗，这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。
不养其心，一战而胜，不可用矣。
如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。
　　凡将欲智而严，凡士欲愚。
　　将领要聪明而严厉，战士要愚昧。
智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？
聪明就不可预测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把自身完全交出来听从命令，怎么能不愚昧呢惟其战士愚昧。
夫惟士愚，而后可与之皆死。
然后才能跟他们一道舍生忘死。
　　凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。
　　大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够在危险的地方出兵。
邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。
魏将邓艾率兵伐蜀汉，从阴平小道行无人之地七百余里，用绳子拴着士兵从山上坠下深谷，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获，邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。
故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。
　　凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。
　　作为主将的原则是，明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。
知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。
明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。
见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。
见了小利益不轻举妄动，遇上小祸难不回避，小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。
夫惟养技而自爱者，无敌于天下。
只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人，才无敌于天下。
故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。
　　兵有长短，敌我一也。
　　军队自有长处和短处，无论敌我都如此。
敢问：“
请问：
吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；
我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；
吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”
我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢？
曰：“
回答道：
吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；
我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；
吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。
我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷人圈套。
此用长短之术也。”
这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。
　　善用兵者，使之无所顾，有所恃。
　　善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。
无所顾，则知死之不足惜；
战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；
有所恃，则知不至于必败。
有所依靠，就知道不至于一定失败。
尺箠当猛虎，奋呼而操击；
手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；
徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。
空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。
知此者，可以将矣。
懂得这个道理，就可以带兵了。
袒裼而案剑，则乌获不敢逼；
假如赤身露臂但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近；
冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。
要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童也敢弯弓射杀了。
故善用兵者以形固。
所以善于用兵打仗的人，利用各种条件来巩固自己；
夫能以形固，则力有馀矣。
能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。

〔心〕这里当指下文讲的战争中的胆略智谋和忍耐性吃苦精神。
〔左〕附近。
〔瞬〕眨眼。
〔制〕掌握。
〔利害〕指战争形势对己有利或有害的变化状况。
〔上〕通“尚”，崇尚。
〔怒〕激发。
〔烽燧〕即烽火，古代边防报警的两种信号。白天报警的烟称燧，夜晚报警的火称烽。
〔斥堠〕原指古代探望敌情的土堡，这里指放哨瞭望。
〔优游〕闲暇自得的样子。这里指让士兵得到空闲休息的时间。
〔并天下〕这里指打遍整个天下。
〔黄帝〕古代传说中我国中原各族的共同祖先。相传他曾打败炎帝，又杀死作乱的蚩尤，本为部落首领，后被拥戴为部落联盟领袖。
〔殆〕通“怠”，懈怠。
〔险〕这里指危险的军事行动。
〔邓艾〕三国时，魏国将领邓艾，领兵从一条艰险小路进攻蜀汉。这条小路两旁山高谷深，士兵都是用绳子拴住身子送下山去的，邓艾自己也用毡布包住身体，从山顶滑下。兵至成都城下，蜀汉后主刘禅出降，于是蜀汉灭亡。
〔缒〕系在绳子上放下去。
〔侮〕轻视。
〔支〕对付得了，经得住。
〔抗〕高举。
〔暴〕显露。
〔狎〕轻忽。
〔堕〕落入。
〔棰〕木棍。
〔蜥蜴〕一种爬行动物，俗称四脚蛇。
〔袒裼〕指脱衣露体。
〔案〕通“按”。
〔乌获〕战国时秦国力士，相传能力举千钧，受到秦武王的信任。
〔冠胄〕戴盔。冠，用作动词。胄，盔。
〔衣〕用作动词，穿。
〔以形固〕这里指利用各种条件来保持自己的力量。以，凭借。形，形势，这里指各种条件。固，巩固。