《祭石曼卿文》的原文打印版、对照翻译及详解欧阳修

　　维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。
　　在英宗治平四年七月的某一天，欧阳修备好官爵履历，派遣尚书都省令史李前往太清之下，用清酒和各种美味佳肴作为祭品，在亡友石曼卿的墓前设奠祭祀，并写了一篇文章来吊唁。
曰：
他说：
　　呜呼曼卿！
　　“唉，曼卿啊！
生而为英，死而为灵。
活着的时候是英雄，死后便成了神灵。
其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；
你随万物一同生死，最终又回归到虚无之中，不过是暂时聚成的形体罢了。
不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。
然而你不与万物一起消亡，而是卓然挺立，永垂不朽，为后世留下美名。
此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。
这从古至今都是如此，被记载在史册上，像日月星辰般闪耀。
　　呜呼曼卿！
　　唉，曼卿啊！
吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。
我已经很久没有见到你了，但还能依稀记得你生前的模样。
其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。
你气宇轩昂，胸怀坦荡，光明磊落，身材高大，容貌英俊，即使长眠地下，想必也不会化作腐朽的泥土，而是会变成金玉般的精华。
不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。
如果不是这样，这片土地为何会长出高达千尺的松树，又为何会生长出九茎灵芝？
奈何荒烟野蔓，荆棘纵横；
可惜如今，这里只有荒烟野草，藤蔓缠绕，荆棘丛生；
风凄露下，走磷飞萤！
风雨萧瑟，霜露降临，磷火飘忽，飞萤明灭。
但见牧童樵叟，歌吟上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。
只见牧童和老樵夫唱着山歌，上下往来，惊恐的飞鸟与害怕的野兽徘徊不去，发出凄凉的鸣叫。
今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏孤貉与鼯鼪？
如今已是这般景象，再过千秋万岁，谁能保证这里不会成为狐狸、貉子、鼯鼠和黄鼠狼藏身的洞穴呢？
此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！
而自古以来，圣贤的命运也不过如此，难道不是随处可见那连绵不断的荒野和废城吗？
　　呜呼曼卿！
　　唉，曼卿啊！
盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。
古今盛衰的道理，我本就明白，可是每当想起从前的情景，心中便充满悲凉凄惨之感，忍不住迎风落泪，对此，我对‘至人忘情’这句话深感惭愧。
尚飨！
希望你能来享用这祭礼！”

〔维〕发语词。
〔治平四年〕公元一〇六七年。治平是宋英宗的年号（一〇六四年~一〇六七年）。
〔具官〕唐宋以来，在公文函牍等底稿上，常把应写明的官爵品位简写为“具官”。
〔尚书都省令史〕尚书都省，官署名，即尚书省。令史，官名，三省六部及御史台低级事务员。
〔李敭（yì）〕事迹不详。
〔太清〕地名，在永城县（今河南商丘东南有永城），石曼卿的故乡。石曼卿死后埋在这里。
〔清酌庶羞〕指祭祀酒食。清酌，一般专指祭祀用酒。庶羞，肴美叫羞，品多叫庶。
〔奠〕置酒食而祭。这里用作名词，祭品。
〔英〕指杰出人物。
〔灵〕神灵。
〔暂聚之形〕古人认为天地万物都是由“气”积聚而成，人体也是这样。形，指人的肉体。
〔卓然〕高超的样子。
〔简册〕指史书。
〔昭〕明亮。
〔仿佛〕依稀想象的意思。
〔轩昂〕仪表英俊非凡。
〔磊落〕心地光明正大。
〔突兀峥嵘〕指人的品质气魄突出不凡。
〔意〕料想。
〔精〕精华，事物中之最佳者。
〔灵芝而九茎〕灵芝，一种稀有的药用菌类植物，古人把它看作瑞草。九茎，指灵芝的茎很多。
〔奈何〕怎么。
〔走磷〕闪动的磷火，俗称“鬼火”。
〔飞萤〕一种尾部能发光的昆虫，俗称“萤火虫”。
〔踯躅（zhízhú）〕徘徊不前的样子。
〔咿嘤（yīyīng）〕象声词，禽兽鸣叫声。
〔更（gēng）〕经历，经过。
〔狐〕狐狸。
〔貉（háo）〕形似狐的一种野兽，亦称狗獾。
〔鼯（wú）〕形似松鼠，生活在森林里。
〔鼪（shēng）〕即黄鼬。按，这四种动物都是昼伏夜出的夜行性动物。
〔累累（léi）〕相连不断的样子。城，这里指坟墓。
〔畴昔〕往日。
〔陨涕〕落泪。
〔太上〕最上的人，指圣人。
〔尚飨（xiǎng）〕表示希望死者灵魂来享用祭品。旧时祭文常用作结语。尚，表示希望的意思。飨，享用祭品。