- 对照翻译：
十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。
十月二十六日收到家里的来信，得知新买的田地今年秋天收了五百斛稻谷，我非常高兴。
而今而后，堪为农夫以没世矣！
从今以后，我们可以安心当个农夫，过完这一辈子了。
要须制碓、制磨、制筛罗簸箕、制大小扫帚、制升斗斛。
现在需要准备碓、磨、筛罗、簸箕，还要备齐大小扫帚，以及升、斗、斛这些农具。
家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。
家里的妇女，包括女佣，都让她们学着舂米、扬谷、揉搓和簸谷的活儿，这才有点靠田园养活子孙的模样。
天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。
天寒地冻时，穷亲戚朋友上门，先泡一大碗炒米递到他们手上，再加一小碟酱姜之类的佐料，这最能让他们感到温暖。
暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。
农闲的时候，吃点碎米饼，煮点稀粥，双手捧着碗，缩着脖子喝，就算是霜雪浓重的寒冷早晨，喝了这样的粥，全身都会暖和起来。
嗟乎！
唉！
嗟乎！
唉！
吾其长为农夫以没世乎！
我们可以长久地当个农夫，过完这一生了！
我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。
我觉得世上第一等的人，只有农夫，而读书人是士、农、工、商四民中的最后一等。
农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。
上等的农夫耕种一百亩地，次等的耕种七十到八十亩，再次等的耕种五十到六十亩，他们都是辛苦劳作，勤奋付出，耕种收获，来养活天下的人。
使天下无农夫，举世皆饿死矣。
假如没有农夫，全世界的人都得饿死。
我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志泽加于民，不得志修身见于世，所以又高于农夫一等。
我们这些读书人，在家应该孝敬父母，出门尊敬兄长，守住祖先的美德，等待后代继承发扬，如果做官得志了，就要把恩泽施给百姓，如果不能实现心愿，就修养自身，把美德展现出来，所以比农夫高了一等。
今则不然，一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱、造大房屋、置多田产。
可是现在的读书人却不是这样，一拿起书本，就想考中举人、进士，然后当官，当官后又想着怎么捞钱，盖大房子，买很多田产。
起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。
一开始路就走错了，后来越做越坏，总不会有好结果。
其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。
至于那些在事业上没出息的人，就在乡里为非作歹，行为丑陋，让人无法忍受。
夫束修自好者，岂无其人；
当然，也有注重言行、修养品德的人。
经济自期，抗怀千古者，亦所在多有。
甚至有人希望达到经世济民的理想，让自己变得高尚，媲美古人，这种人也并不少见。
而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口；
但好人总是被坏人拖累，弄得我们连开口都不敢。
一开口，人便笑曰：“
一开口，别人就嘲笑说：“
汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。”
你们这些读书人就会说，将来当了官，就不会这么说了。”
所以忍气吞声，只得捱人笑骂。
所以只能忍气吞声，忍受别人的笑骂。
工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处。
工人制造器具，方便人们使用；
而士独于民大不便，无怪乎居四民之末也！
商人搬运货物，互通有无，都有利于民众。
且求居四民之末，而亦不可得也。
只有读书人对人民最没用，难怪要排在四民的最后一等，甚至想排在最后都没资格。
愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼。
我这辈子最敬重的就是农夫，对于新招来的佃户，一定要以礼相待。
彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？
他们称呼我们为主人，我们称呼他们为客户，主客本来就是平等的关系，我们有什么高贵的，他们又有什么低贱的呢？
要体貌他，要怜悯他；
要体谅他们，怜悯他们。
有所借贷，要周全他；
如果他们需要借钱或粮食，就要尽量帮助他们；
不能偿还，要宽让他。
如果无力偿还，就要宽容他们。
尝笑唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。
我曾经笑话唐人写《七夕》诗，吟咏牛郎织女，总是说些相会、离别之类可怜的话，其实完全失去了原本的意义。
织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；
织女是穿衣的根本，牵牛是吃饭的根本，作为天上的星宿，它们是最尊贵的。
天顾重之，而人反不重乎！
上天如此重视它们，而人反倒不重视！
其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。
它们昭示人们勤于务农，形象鲜明，可以作为镜子让我们反省。
吾邑妇人，不能织织布，然而主中馈，习针线，犹不失为勤谨。
我们乡里的妇女，虽然不会织绸织布，但如果主持家务，多做针线活，也仍然是勤劳的表现。
近日颇有听鼓儿词，以斗叶为戏者，风俗荡轶，亟宜戒之。
近来很多人沉迷于听鼓词、玩纸牌，这种习惯太过放纵，应该赶紧制止。
吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。
我们家的田地虽然有三百亩，但那都是人家典押的产业，不能长久依赖它。
将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。
将来需要再买二百亩田，我和弟弟各分一百亩就够了，这也符合古代一个农夫受田一百亩的意思。
若再求多，便是占人产业，莫大罪过。
如果再贪多，那就是侵占别人的产业，那是很大的罪过。
天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎！
天下没有田地产业的人太多了，我算什么人啊，如果贪得无厌，那穷人该怎么活下去呢？
或曰：“
有人说：“
世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？”
这世上，很多人田产相连，占地几百顷还不满足，你能拿他们怎么样？”
应之曰：“
我说：“
他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也。”
别人怎么做是他家的事，我只尽力做好自己的事，世道昌盛时，大家一起遵守王制，如果世风日下，民俗败坏，我也绝不随波逐流，这就是我们板桥家的规矩吧。”
哥哥字。
哥哥字。
