《芙蕖》的原文打印版、对照翻译李渔

　　芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。
　　芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。
谱云：“
花谱书中说：
产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”
在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。
则谓非草本不得矣。
那么这就不能说芙蕖不是草本了。
予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔，而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的可爱不是一两点就可以讲尽的，请让我一一把它说出。
　　群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。
　　在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前以后都属于无人问津的时候。
芙蕖则不然：
芙蕖就不是这样：
自荷钱出水之日，便为点缀绿波；
从初生的小荷叶出水那一天起，小荷叶就点缀在碧绿的的水面上；
及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
到了荷叶长大后，则一天一天地高起来，一天比一天美丽。
有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
有风的时候就作出飘摇的姿态，没风时也呈现出袅娜的身姿，这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。
迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。
花开的时候，娇艳得像要滴下来，先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。
及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；
到了花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；
乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。
莲花竟然又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，在水中亭亭独立，还像未开的花一样，和翠绿的荷叶一起耸立（在水上），不到白露成霜的时候，它所能做的事不会停止。
此皆言其可目者也。
这都是说它适合观赏啊。
　　可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；
　　嗅着香气宜人，有荷叶的清香，荷花特别的香味；
避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
用它来避暑，暑气就会因它而减退，用它来纳凉，凉气就会因它而产生。
　　至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
　　说到它适合人们吃的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人牙齿和脸颊香味芬芳。
　　只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；
　　只有经过霜打的残枯的叶子，零落不堪，似乎成了被遗弃的废物；
乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
但是把它摘下，收藏起来，又可以在以后用来包裹东西。
　　是芙蕖者也，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
　　所以，荷花这种东西，没有一时一刻不适于人们眼睛的观赏，没有哪部分哪一点不供家常的用途。
有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？
它有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处，种植的利益难道还有比它还大的吗？
　　予四命之中，此命为最。
　　我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。
无如酷好一生。
可惜酷爱了它一生。
竟不得半亩方塘，为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，殆所谓不善养生而草菅其命者哉。
却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方，只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。
　　
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〔芙蕖（qú）〕即荷花，又称芙蓉藕花莲花等。
〔谱〕明代王象晋撰有《群芳谱》，但无所引之文，指何书待考。
〔则谓非草本不得矣〕即“则不得谓非草本矣”就不能说不是草本了。则，连词，就。
〔此为命〕意谓靠着有芙蕖才能活下去。
〔倚〕依赖。为命，当作命。
〔故〕故意，有意，副词。
〔效颦（pín）〕《庄子·天运》“西施病心而其里（在她的村子里作皱眉的样子），其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。”因此称胡乱模仿者为“东施效颦”，也说“效颦”。效，模仿，师法。
〔茂叔〕北宋哲学家周敦颐，字茂叔，他写过《爱莲说》。
〔袭〕相因因袭。
〔成说〕现成的通行的说法。此处意谓已经形成的说法，即指《爱莲说》中所说过的话。
〔于〕介词，从。
〔前人〕以前的人，古人。
〔可人〕合人心意。可，适合。
〔请备述之〕请让我把它都说出来。请，敬辞，表示谦虚。备，详尽。
〔群葩（pā）〕百花。葩，花。
〔当令〕正当时令。
〔前此后此〕指前于此后于此之时。此，指“花开之数日”。
〔属〕系，是。
〔过而不问之秋〕经过也不过问，无人欣赏的时候。秋，时候。
〔荷钱〕初生的荷叶，小如铜钱，所以称荷钱。
〔日上日妍〕一天比一天好看。妍，容色美好。
〔袅娜〕形容体态轻盈柔美。
〔逸致〕悠闲的情趣。致，情趣。
〔迨（dài）至〕等到。迨，及，到。
〔菡萏（hàndàn）〕荷花的花苞未开曰“菡萏”，已开曰“芙蕖”。
〔娇姿欲滴〕姿态娇嫩得简直要滴水。欲滴，形容荷花的娇嫩。
〔徂（cú）〕到。
〔应得之资〕应该得到的享受。资，资财，此处指获得的享受，是比喻用法。
〔蒂〕花托。
〔蓬〕即莲房，莲蓬。
〔实〕指莲子。
〔擎（qíng）〕高举，这里指耸立。
〔不至白露为霜而能事不已〕意思是不到白露成霜的时候，它所擅长的本领不会呈献完毕。能事，擅长的本领不已，不止。
〔此皆言其可目者也〕以上都是说它适合于观赏的事。目，看，这里有观赏的意思。
〔馥（fù）〕香气。
〔暑为之退〕暑气因为它而减退。之，指叶花的香气。
〔凉逐之生〕凉气跟着它而产生。逐，跟随。
〔皆并列盘餐〕都同时列入盘中餐。
〔互芬齿颊〕指莲实和藕一块使人的牙齿和嘴边感到芬芳。芬，使芬，使动用法。颊，面颊，此处指嘴边。
〔零落难堪〕七零八落很不好看。
〔备〕准备着供（使用）。
〔经年〕长年，整年。
〔是芙蕖也者〕这样看来，芙蕖这种东西。
〔是〕指示代词，如此，这，承上起连接作用。
〔也者〕语气词连用，起强调主语的作用。
〔耳目〕偏义复词，此处专指目，耳无义。
〔李渔在《笠翁偶集》“种植部”的《水仙》一文中说〕“予有四命，各司一时〕春以水仙兰花为命，夏以莲为命，秋以海棠为命，冬以蜡梅为命。无此四花，是无命也。一季缺予一花，是夺予一季之命也。”
〔无如〕无奈，用于转折句的开头，表示由于某种原因，不能如上文所愿，含有“可惜”的意味。
〔半亩方塘〕语出朱熹《观书有感》诗〕“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”
〔安身立命〕指生活有着落，精神有所依托。此指芙蕖得到寄托。安身，存身。立命，精神有所依附。
〔茎〕根，株。
〔塞（sè）责〕本谓抵塞罪责，弥补所任事的不足，此言对自己应负的责任敷衍了事。
〔病其漏〕以池水渗漏为苦。病，以为苦。
〔望天乞（qǐ）水〕盼天下雨。乞水，求雨。
〔殆（dài）〕大概。
〔草菅（jiān）其命〕把它（芙蕖）的生命看得像野草一样，随便处置。此四字由成语“草菅人命”衍化而来，因为这里说的是芙蕖故把“人”字改为“其”字。菅，一种多年生草本植物。“殆…哉”，表示不十分肯定的语气。