原文：
离骚经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。
屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿奡之败。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关。遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。
屈原放在草野，复作九章，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。
离骚之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。
離騷經者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕於懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察群下，應對諸侯，謀行職修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妬害其能，共譖毀之。王乃疏屈原。
屈原執履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作離騷經。離，別也；騷，愁也；經，徑也。言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風諫君也。故上述唐虞三後之制，下序桀紂羿奡之敗。冀君覺悟，反於正道而還己也。是時，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交，又使誘楚，請與俱會武關。遂脅與俱歸，拘留不遣。卒客死於秦。其子襄王復用讒言，遷屈原於江南。
屈原放在草野，復作九章，援天引聖，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵，自沈而死。
離騷之文，依詩取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲於君，宓妃佚女以譬賢臣，虯龍鸞鳳以托君子，飄風雲霓以為小人。其辭溫而雅，其義皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而湣其誌焉。
〔谮〕〔书〕诬陷；中伤：谮言。《现代汉语词典》
〔谗邪〕①谗言邪说。《汉书·刘向传》：“谗邪之所以并进者，由上多疑心，既用贤人而行善政，如或谮之，则贤人退而善政还。”②说谗言害人的恶人。魏徵《谏太宗十思疏》：“惧谗邪，则思正身以黜恶。”《大辞海》
〔风谏〕用含蓄委婉的言辞规劝尊长。〔证〕《汉书·司马相如传上》：“其卒章归之于节俭，因以风谏。”《古代汉语词典》
〔谗佞〕谗邪奸佞之人。〔例〕如：近忠良，绝谗佞。《现代汉语大词典》
〔宓妃〕【宓？妃】傳説中的洛水女神。楚辭屈原離騷：“吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。”史記一一七司馬相如傳上林賦“若夫青琴宓妃之徒”索隱引如淳：“宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂爲洛水之神。宓，音服。”漢書五七上司馬相如傳上林賦作“虙妃”。參見“洛神”。《辞源》
〔宓妃〕【宓？妃】傳説中的洛水女神。楚辭屈原離騷：“吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。”史記一一七司馬相如傳上林賦“若夫青琴宓妃之徒”索隱引如淳：“宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂爲洛水之神。宓，音服。”漢書五七上司馬相如傳上林賦作“虙妃”。參見“洛神”。《辞源》
王逸，东汉著名文学家，《楚辞章句》作者。字叔师，南郡宜城（今湖北襄阳宜城）人。安帝时为校书郎，顺帝时官侍中。官至豫州刺史，豫章太守。参加编修《东观汉纪
