《士不遇赋》的原文打印版、对照翻译董仲舒

　　呜呼嗟乎，遐哉邈矣。
　　唉，多么长久，有多么遥远。
时来曷迟，去之速矣。
时运降临得这么迟，消失得又那么快。
屈意从人，非吾徒矣。
违背初衷而追随他人，不是我们这类人所做的。
正身俟时，将就木矣。
唯有端正自己的行为，等待岁月的流逝，渐渐走近生命的尽头。
悠悠偕时，岂能觉矣？
忧思伴随着时光流逝，何时才会醒悟？
心之忧欤，不期禄矣。
心中充满忧伤，不再奢望禄位。
遑遑匪宁，只增辱矣。
一生中匆匆忙碌，只是给自己带来羞辱。
努力触藩，徒摧角矣。
尽力想有所作为，反而徒劳无益，适遭其咎。
不出户庭，庶无过矣。
只好不出家门，希望不再有过失。
　　重曰：“
　　结束语：“
生不丁三代之盛隆兮，而丁三季之末俗。
一生不能遇上夏商周三朝的鼎盛时期，却赶上夏商周末期乱世败坏的习俗。
末俗以辩诈而期通兮，贞士耿介而自束，虽日三省于吾身，繇怀进退之惟谷。
人人都希望通过狡诈去获得亨通，只有意志坚贞、行为光明正大的人才自觉约束自己，即使每日多次省察自己的言行，日常依然是小心翼翼，不敢贸然行事。
彼实繁之有徒兮，指其白以为黑。
社会上有不少这样的人，颠倒黑白。
目信嫮而言眇兮，口信辩而言讷。
眼神很柔美，却不幸失明了，有能言善辩的口才，说话却吞吞吐吐。
鬼神之不能正人事之变戾兮，圣贤亦不能开愚夫之违惑。
可惜鬼神不能改变人间事物的变异和乖戾，圣贤也不能使愚人改变其邪恶和迷乱。
出门则不可与偕往兮，藏器又蚩其不容。
所以在外就仕不可与他们结伴同行，然自己怀藏才学，等待时机，又遭他们的讥笑排斥。
退洗心而内讼兮，固未知其所从也。
只好退下，通过自省自责，不断加强自我修养，尽管这样，仍不知究竟朝哪条路走。
观上古之清浊兮，廉士亦茕茕而靡归。
回想上古时代政治安定或混乱时，廉正的人也孤单无依而无所归属。
殷汤有卞随与务光兮，周武有伯夷与叔齐。
商汤时代有卞随和务光，周武王时代有伯夷和叔齐。
卞随、务光遁迹于深渊兮，伯夷、叔齐登山而采薇。
卞随和务光想避世，结果投水自溺，伯夷和叔齐因避周而一起登上首阳山，采薇度生。
使彼圣贤其繇周遑兮，矧举世而同迷。
倘若那些圣贤尚周章惶惧，何况整个社会，都陷入而迷糊，分辨不清。
若伍员与屈原兮，固亦无所复顾。
好像伍子胥和屈原，虽然已到了对故国不值得眷恋的程度。
亦不能同彼数子兮，将远游而终古。
但仍不舍得与上述四人一样，游历到很远的地方。
于吾侪之云远兮，疑荒涂而难践。
却依然终古思慕故国，当我们这批人谈到远游时。
惮君子之于行兮，诫三日而不饭。
就会思考到路途荒僻、难于行走，因此君子竭尽辛苦，为了迅速实现自己的目的，应经常提醒自己要忍受饥渴。
嗟天下之偕违兮，怅无与之偕返。
感叹普天下的人都违背了这个原则，让人感到竟无人可以与自己共进退。
孰若返身于素业兮，莫随世而轮转。
不如回到那儒学的事业上，不要再随着社会形势的起伏而轮转。
虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。
虽然改变了本性就能获得百利，仍不如端正心意集中到某一有益的事业上来。
纷既迫而后动兮，岂云禀性之惟褊。
很多人是受到某种压力才行动的，怎能说那是人的天性就是狭隘的？
昭“同人”而“大有”兮，明谦光而务展。
占卜得“同人”和“大有”两吉卦，“谦”卦上也说，尊者有谦而更光明正大。
遵幽昧于默足兮，岂舒采而蕲显？
预示着应照此而办，应默默无闻地起步干，为何要显示才华而祈求显达？
苟肝胆之可同兮，奚须发之足辨也？”
只要人在大的主要方面取得一致，哪里需要注意那些琐细的、外部的事情呢？”
　　
　　。

〔呜呼嗟（jiē）乎〕感叹词连用，加强语气。
〔遐（xiá）邈（miǎo）〕均为久远的意思。
〔曷（hé）〕同“何”，为什么。
〔屈意从人〕委屈自己的意愿以迎合他人。
〔非吾徒〕不是我们的同类中人。一作“悲吾族”。
〔正身〕端正自我。
〔俟（sì）〕等待。
〔将〕将要，行将。
〔就木〕走向死亡。
〔欤（yú）〕感叹词。
〔期禄（lù）〕期盼禄位。
〔皇皇〕同“遑遑”，不安貌。
〔匪〕同“非”，表示否定。
〔宁〕心境平和宁静。
〔增辱〕增加耻辱。
〔触藩（fān）〕以角抵撞藩篱。
《周易·大壮》“羝羊触藩”。触，抵撞。藩，藩篱，篱笆。
〔徒〕只不过。
〔庶〕庶几，差不多。
〔重曰〕相当于“乱辞”之“乱曰”，是对全文的总括。
〔丁〕当。
〔三代〕指夏商周。
〔盛隆〕指盛世兴隆之时。
〔三季〕夏商周三代的末年。季，末。
〔末俗〕指末世的风俗败坏。
〔辩诈〕能言善辩，伪善奸诈。
〔期通〕期望通达。
〔贞士〕品行忠贞高洁的人。
〔耿介〕正直，守志而不趋时。
〔自束〕自我约束。
〔日三省于吾身〕每天都多次自我反省。
〔语出《论语·学而》“吾日三省吾身。”
〔繇（yóu）〕通“犹”，依然。
〔进退之惟谷〕进退两难。
〔实〕实在，确实。
〔嫮（hù）〕通“嫭”，美好。
〔眇（miǎo）〕盲。
〔信〕确实。
〔辩〕巧言善辩。
〔戾（lì）〕乖张，暴戾。
〔违惑〕错乱迷惑。违，错乱。惑，迷惑。
〔偕往〕一同前往。
〔藏器〕“藏器待时”的略语。
《易·系辞下》“君子藏器于时，待时而动”。器，引申为才能。
〔蚩（chī）〕惶惑，害怕。
〔不容〕不被接纳。
〔内讼〕内心矛盾斗争。
〔上古〕一作“上世”。
〔清浊〕指善恶好坏的情形。一作“清晖”。
〔廉士〕清廉之士。
〔茕（qióng）茕〕孤独无依貌。
〔靡（mí）〕无，没有。
〔卞（biàn）随务光〕商汤时代的节士。
〔伯夷叔齐〕周武王时著名隐士，本孤竹国君的儿子。兄弟二人因义不食周粟，最后双双饿死在首阳山上。
〔周遑〕彷徨，犹疑不定。
〔矧（shěn）〕难怪。
〔伍员〕即伍子胥。春秋时吴大夫，楚大夫伍奢次子。楚平王杀伍奢，为报父仇，伍员帮吴王阖间攻破楚国，鞭平王尸以解恨。
〔屈原〕战国时代楚国爱国诗人，因忧国事，自投泪罗江而死。
〔固亦无所复顾〕本来就没有什么值得顾虑的。
〔数子〕指伍员屈原等上文提到的人物。
〔终古〕一作“终慕”，指一直到死。
〔钱熙祚云〕“九卷本‘终’下脱一字，此章氏以意补也。顾千里云，‘终’下脱‘古’字。终古，《离骚》文。”
〔吾侪（chái）〕我们这一类人。
〔荒涂〕废弃的路途。
〔践〕踏，走过。
〔惮（dàn）〕惧怕。
〔不饭〕不吃饭。饭，这里是动词。
〔偕违〕普遍违背。偕，普遍。
〔孰〕哪里。
〔素业〕清素之业。
〔莫〕不如。
〔矫情〕掩饰真情。
〔褊（biǎn）〕狭小，狭隘。
〔昭〕显示。
〔幽昧（mèi）〕阴暗。
〔舒采〕施展才华。
〔蕲（qí）显〕祈求显达。蕲，通“祈”，祈求。
〔苟〕如果，假如。
〔奚〕何。
〔须发〕胡须和头发。