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古诗《泛爱众而亲仁·弟子规》全文赏析-李毓秀

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泛爱众而亲仁·弟子规

清代-李毓秀

凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。
行高者,名自高,人所重,非貌高。
才大者,望自大,人所服,非言大。
己有能,勿自私,人所能,勿轻訾。
勿谄富,勿骄贫,勿厌故,勿喜新。
人不闲,勿事搅,人不安,勿话扰。
人有短,切莫揭,人有私,切莫说。
道人善,即是善,人知之,愈思勉。
扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作。
善相劝,德皆建,过不规,道两亏。
凡取与,贵分晓,与宜多,取宜少。
将加人,先问己,己不欲,即速已。
恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长。
待婢仆,身贵端,虽贵端,慈而宽。
势服人,心不然,理服人,方无言。
同是人,类不齐,流俗众,仁者希。
果仁者,人多畏,言不讳,色不媚。
能亲仁,无限好,德日进,过日少。
不亲仁,无限害,小人进,百事坏。



赏析:

文学赏析

《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文”一章为总纲,分为五部分,各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。全文总计句,字,内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等,详于道德教育。  

《弟子规》是一部蒙学经典,所谓“弟子”,不是一般的意义,而是指要做圣贤弟子,而“规”则是“夫”、“见”二字的合体,意思是大丈夫的见识。“弟子规”便是说,要学习圣贤经典.做圣贤弟子,成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。此书原名《训蒙文》,采用《论语·学而篇》:“弟子人则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”把全书分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编,改名《弟子规》。此书是启蒙养正,教育子弟远邪小、走正道,养成忠厚家风的必备读物。  

《弟子规》文笔自然流畅,朴实无华,影响深远,在中国传统文化中占有重要地位。  

名家点评

复旦大学教授钱文忠《孝经全鉴》:《弟子规》讲的是社会行为规范,让孩子知道应有的规矩,在孝顺父母、兄友弟恭中学会怎样与他人相处。其目的在于养成良好的行为习惯,培养诚敬的态度,形成仁爱的人格。  

东北林业大学刘经纬教授《思想政治教育研究》:《弟子规》的语言风格简明而不失文学意蕴,语言形式易懂而不失深刻内涵。《弟子规》用这种言语疏导的方法,在符合儿童的认知特点和认知规律的同时,又便于儿童通过朗诵背诵就获得道德理论知识,明白人生的道理,对道德产生初步的了解,从而达到道德认识的启蒙作用。  


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凡是人类,皆须相亲相爱,因为同顶一片天,同住地球上。

德行高尚者,名声自然崇高,人们内心真正敬重的是德行,而不是那些表面上权势高,地位高的人。

大德大才者,威望自然高大,人们内心真正信服的德才,而不是那些嘴上谈论的大官,大人物,大财商。

自己有能力,不要自私自利,要帮助别人,他人有能力,不要嫉妒,应当欣赏学习。

不要献媚巴结富有的人,也不要在穷人面前骄纵自大,不要喜新厌旧。

别人正在忙碌,不要去打扰,别人心情不好,不要用闲言闲语去打扰。

别人的短处,切记不要去揭短,别人的隐私,切记不要去宣扬。

赞美他人的善行就是行善,别人听到你的称赞,就会更加勉励行善。

宣扬他人的恶行,就是在做恶事,对别人过分指责批评,会给自己招来灾祸。

互相劝善,德才共修,有错不能互相规劝,两个人的品德都会亏欠。

取得或给予财物,贵在分明,该取则取,该予则予,给予宜多,取得宜少。

要求别人做的事情,先反省问自己愿不愿意做,自己不愿意做的事情,应立刻停止要求,不要强求别人去做。

欲报答别人的恩情,就要忘记对别人的怨恨,应该短期抱怨、长期报恩。

对待婢女和仆人,自己要品行端正、以身作则,虽然品行端正很重要,但是仁慈宽厚更可贵。

仗势逼迫别人服从,对方难免口服心不服,以理服人,别人才会心悦诚服。

同样是人,善恶正邪,心智高低,良莠不齐,流于世俗的人众多,仁义博爱的人稀少。

如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他,他直言不讳,不会察色献媚。

能够亲近有仁德的人,向他学习,是无限好的事情,他会使我们的德行与日俱增,过错逐日减少。

不肯亲近仁义君子,就会有无穷的祸害,奸邪小人就会趁虚而入,影响我们,导致整个人生的失败。

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