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《过秦论·中篇》繁体版全文-贾谊

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過秦論·中篇

两汉-賈誼

  秦滅周祀,並海內,兼諸侯,南麵稱帝,以養四海。天下之士,斐然嚮風。若是,何也?曰:近古之無王者久矣。周室卑微,五霸既滅,令不行於天下。是以諸侯力政,強淩弱,衆暴寡,兵革不休,士民罷弊。今秦南麵而王天下,是上有天子也。既元元之民冀得安其性命,莫不虛心而仰上。當此之時,專威定功,安危之本,在於此矣。
  秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道而立私愛,焚文書而酷刑法,先詐力而後仁義,以暴虐為天下始。夫兼並者高詐力,安危者貴順權,此言取與守不同術也。秦離戰國而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之,故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事,並殷、周之跡,以製禦其政,後雖有淫驕之主,猶未有傾危之患也。故三王之建天下,名號顯美,功業長久。
  今秦二世立,天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐,而饑者甘糟糠。天下囂囂,新主之資也。此言勞民之易為仁也。嚮使二世有庸主之行而任忠賢,臣主一心而憂海內之患,縞素而正先帝之過;裂地分民以封功臣之後,建國立君以禮天下;虛囹圄而免刑戮,去收孥汙穢之罪,使各反其鄉裏;發倉廩,散財幣,以振孤獨窮睏之士;輕賦少事,以佐百姓之急;約法省刑,以持其後,使天下之人皆得自新,更節修行,各慎其身;塞萬民之望,而以盛德與天下,天下息矣。即四海之內皆歡然各自安樂其處,惟恐有變。雖有狡害之民,無離上之心,則不軌之臣無以飾其智,而暴亂之奸弭矣。
  二世不行此術,而重以無道:壞宗廟與民,更始作阿房之宮;繁刑嚴誅,吏治刻深;賞罰不當,賦斂無度。天下多事,吏不能紀;百姓睏窮,而主不收恤。然後奸僞並起,而上下相遁;蒙罪者衆,刑戮相望於道,而天下苦之。自群卿以下至於衆庶,人懷自危之心,親處窮苦之實,鹹不安其位,故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢,不借公侯之尊,奮臂於大澤,而天下響應者,其民危也。
  故先王者,見終始不變,知存亡之由。是以牧民之道,務在安之而已矣。下雖有逆行之臣,必無響應之助。故曰:“安民可與為義,而危民易與為非”,此之謂也。貴為天子,富有四海,身在於戮者,正之非也。是二世之過也。

注释

《过秦论》中篇注释

1.南面:古代以坐北面南为尊位,帝王的座位面向南,所以称居帝位为“南面”。

2.养:养育,统治.

3.斐然:顺服的样子。斐,通“靡”。向风:归顺。

4.卑微,衰败。

5.力政:以武力征伐。政,通“征”。

6.暴,欺侮。

7.既:当是“则”的意思。《会注考证》引李笠曰:“当依《新书》作‘即’。”元元,平民百姓。冀:希望。

8.专威:独擅威势。

9.王道:古时指以仁义统治天下的政策。

10.文书:诗书古籍。酷刑法,使刑法严酷。

11.先:把……放在前头。后,把……放在后头。

12.高:以为高,重视。

13.贵:以为贵,重视。顺权,顺时权变。

14.离:经历。

15.借使:假使。

16.制御:统治,控制。

17.淫骄:荒淫骄横。

18.糟糠:酒滓、谷皮等粗劣食物,贫者以之充饥

19.天下嚣嚣:天下百姓苦苦哀叫。

20.收孥( nú):古时,一人犯法,妻子连坐,没为官奴婢,谓之收孥。

21.约法省刑:是汉初的立法原则之一,是为了缓和社会矛盾而实施的立法原则。

22.狡害:狡猾为害。

23.奋臂:振臂而起。

24.大泽:大泽乡,是陈胜、吴广起义的地点。

25.牧民:治民。

26.富有四海:享有全国的一切财富,旧时用以形容帝王。四海,指全国。


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