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《子产告范宣子轻币》的原文打印版、对照翻译(左丘明)

《子产告范宣子轻币》由左丘明创作

题记:

晋平公时期,晋国是各诸侯国的盟主,各国交纳的币帛负担很重。子产是郑国有才干的政治家,他就这种状况采取了寄书说理的方式,利用晋国想极力保住盟主地位和希望得到美好声誉的心理,阐明“重币”与“轻币”的关系,使晋国不得不减轻了对诸侯国的剥削。

原文:

子产告范宣子轻币

先秦-左丘明

  范宣子为政,诸侯之币重,郑人病之。
  二月,郑伯如晋。子产寓书于子西,以告宣子,曰:“子为晋国,四邻诸侯,不闻令德而闻重币。侨也惑之。侨闻君子长国家者,非无贿之患,而无令名之难,夫诸侯之贿,聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰则晋国坏,晋国贰则子之家坏。何没没也?将焉用贿?
  夫令名,德之舆也。德,国家之基也。有基无坏,无亦是务乎?有德则乐,乐则能久。诗云:‘乐只君子,邦家之基。’有令德也夫!‘上帝临女,无贰尔心。’有令名也夫!恕思以明德,则令名载而行之,是以远至迩安。毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?象有齿以焚其身,贿也。”
  宣子说,乃轻币。

    对照翻译:

      范宣子为政,诸侯之币重,郑人病之。
      晋国范宣子执政,诸侯向晋国缴纳的贡品很重,郑国人深为这件事所苦。
      二月,郑伯如晋。
      二月,郑简公到晋国去。
    子产寓书于子西,以告宣子,曰:“
    子产托随行的子西带去一封信,将这事告诉范宣子,信上说:“
    子为晋国,四邻诸侯,不闻令德而闻重币。
    您治理晋国,四邻诸侯不听说您的美德,却听说收很重的贡品。
    侨也惑之。
    侨对此感到困惑。
    侨闻君子长国家者,非无贿之患,而无令名之难,夫诸侯之贿,聚于公室,则诸侯贰;
    侨听说君子掌管国家和大夫家室事务的,不是为没有财货担忧,而是为没有美名担忧。
    若吾子赖之,则晋国贰。
    诸侯的财货聚集在晋国国君的宗室,诸侯就离心,如果您依赖这些财货,晋国人就会离心。
    诸侯贰则晋国坏,晋国贰则子之家坏。
    诸侯离心,晋国就垮台,晋国人离心,您的家室就垮台。
    何没没也?
    为什么沉迷不悟呢?
    将焉用贿?
    那时哪里还需要财货?
      夫令名,德之舆也。
      说到美名,它是传播德行的工具;
    德,国家之基也。
    德行,是国家和家室的基础。
    有基无坏,无亦是务乎?
    有基础就不致垮台,您不也应当致力于这件事吗?
    有德则乐,乐则能久。
    有了德行就快乐,快乐就能长久。
    诗云:
    《诗经·小雅·南山有台》说:
    ‘乐只君子,邦家之基。
    ‘快乐的君子,国家的基石’。’
    有令德也夫!
    说的是有美德啊!
    ‘上帝临女,无贰尔心。
    《诗经·大雅·大明》说,‘上帝监视着你,不要使你的心背离’。’
    有令名也夫!
    说的是有美名啊!
    恕思以明德,则令名载而行之,是以远至迩安。
    用宽恕的心来显示德行,美名就会载着德行走向四方,因此远方的人闻风而至,近处的人也安下心来。
    毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?
    宁可让人说,‘您的确养活了我们’,而能让人说‘您榨取了我们来养活自己’吗?
    象有齿以焚其身,贿也。”
    象有牙齿而毁灭了它自身,就是由于财货的原故。”
      宣子说,乃轻币。
      范宣子很高兴,于是减轻了诸侯的贡品。

    注释:


    币:帛,古代通常用作礼物。这里指诸侯向盟主晋国进献的贡品。
    病:这里作动词用,忧虑。
    郑伯:郑简公。
    子产:即公孙侨,一字子美。郑简公十二年(前554)为卿,二十三年(前543)执政。寓:寄,传书。子西:郑大夫。当时随从郑简公去晋国。
    侨:子产自称。
    贿:财物。
    令名:好的名声。
    公室:指晋君。
    赖:恃,凭借。
    10.没没:沉溺,贪恋。
    11.舆:车子。
    只:语助词,没有意义。
    “无贰尔心”:即“尔心毋贰”。
    迩:近。
    浚:取。
    焚身:丧身。
    1说:通“悦”,高兴。

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